[怎样的家庭容易出人才知青]揭秘：百万知青的婚恋生活......

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来源：《Mandsaur》

文革后期，越来越多的上山田头碰到了婚姻关系难题。上山田头的特殊场合，使这个难题不同于一般意义上的社会婚姻关系，而成为体育运动中苦恼着风险问题的两个焦点难题。剖析这个难题，有利于加深对体育运动性质和一代中学生悲壮命运的了解。本文主要从上山田头的婚姻关系经济政策、上山田头婚姻关系率、上山田头婚姻关系类型三方面记述了一百万上山田头的交友日常生活。

【婚姻关系经济政策，倡导近亲结婚】

上山田头田头以后或迟或早单厢碰到婚姻关系难题,上世纪60二十世纪末到70二十世纪初，是体育运动的九月份，捷尔恩河反反复复地宣传在贫困家庭根植一辈子的思想。使田头上山田头根植在贫困家庭的有效手段莫过于鼓励她们在贫困家庭成婚，安家落户，但有关部门却把倡导近亲结婚作为上山田头组织工作的两个重点。

1970年5月14日《人民日报》报道了工农兵积极基础教育插队落户上山田头，搞好婚姻关系难题，劝解她们实行近亲结婚的最新消息。在这则最新消息中，是否坚持近亲结婚，被荒谬地提高到阶级斗争的高度加以认识，而一些地方出现的近亲结婚先兆则被斥责为阶级敌人破坏上山田头接受工农兵再基础教育的一股萨温齐。

1973年8月，中央政治局成员接见参加全省上山田头上山田头组织工作全会的全体代表者，彼时的说法是：计生，与上山田头上山田头密不可分。城镇中学生下去以后，要做标兵。特别夸奖女上山田头代表者王瑞光是近亲结婚的标兵。徐17岁时王份种地，此时已经28岁，还没有成婚。彼时还指出：

近亲结婚，计生，田头中学生倡导，造成风气，更有力量。每年100多万人到贫困家庭去，到处讲，这是最好的推广。

1973年全省上山田头上山田头组织工作全会上，科穴在周恩来的指示下特意邀请了老上山田头典型邢燕子、侯隽到会，向她们征求意见。她们发表看法说：一般情况，上山田头田头五年就可以日常生活自给。但是，一到成婚年龄，就又有困难了。在上山田头小组集体里一来能过，从R210出来，要另外安家，盖房，买家具，需要不少钱。她们还根据当地情况算了一笔账，两个田头中学生，修路一家要用400元（材料按国家价格，劳务由队里包干，不管饭）；小农具、日常生活用具、丘壳鸟头约70元；一日三餐补助金首年约100元；第二年约二三十元；到成婚安家时，补助金几百元；再加上书刊、医疗费等，每人约需700元左右。邢、侯的估算似乎乐观了些，对一大批被安置到贫困家庭插队落户的上山田头来说，田头五年乃至更长的时间，并不足以改变她们困窘的处境；何况多数上山田头始终也没领略到过两个人一家屋的喜悦。即使如此，她们的估算有利于说明，田头中学生在头几年里是不具备长大成人的生存条件的。

也就是在这次全会上，周恩来专门谈到上山田头近亲结婚与房子的关系。他说：要倡导近亲结婚。刚下去，不到20岁，下去后头七八年，十来年，可以不发生住房的难题。以后他可以自给了，有了积累，再给点补助金，到成婚时就可以另盖房了。

【个案白启娴——两个反潮流典型】

尽管在1973年8月全省上山田头组织工作全会上，有关人士还在积极倡导近亲结婚，但第二年年初，捷尔恩河对上山田头婚姻关系基调却发生了显著转变,转变的开端是由白启娴投诉报纸引起的一场风波。

白启娴原是河北师范大学的毕业生，1968年被下放到河北省沧县阎庄公社相国庄大队插队落户落户。1972年与同队一小学文化水平的农民仓促成婚，她努力适应由大学生向农妇的角色转变，烧火做饭、喂鸡饲鸭、操持家务、侍奉公婆、生儿育女。丈夫虽为人厚道，但不乏根深蒂固的夫权观念，无故挨丈夫的打很快成了她的家常便饭。她的婚后日常生活毫无美满可言，也不断碰到周围人的冷嘲热讽。

1973年底，在一次口角中，与白启娴同在公社执教的一名教师将这起婚姻关系说成是个丑(闻)。白在盛怒之下连写几封信寄给各家报社。信中称，有人说嫁个农民没出息，依我看，那种贪图个人享受，看不起嫁庄稼汉的人最可卑；有人说，落在贫困家庭没前途，我坚信在广阔的贫困家庭奋斗终生大有作为，前途无量。为了驳斥各种非议，她不惜美化自己并不如意的婚事，将偶然一来的婚姻关系说成是决心根植贫困家庭干一辈子革命的自觉举动。白启娴的信适逢其时，彼时以江青为首的极左派领导人竭力推波助澜的批林、批孔体育运动刚刚拉开帷幕，正需要造就白启娴这样的反潮流典型。

1974年1月27日《河北日报》以《敢于同旧传统观念彻底决裂》为通栏大标题，发表了她的来信和《编者按》。《编者按》吹嘘她的信是一篇生动的批林、批孔和进行路线基础教育的好教材，并希望涌现出更多的敢于与地主资产阶级的旧思想、旧传统观念决裂，敢于反潮流的人物，这对于反修、防修，对于建设社会主义新贫困家庭是有其深远意义的。不久，《人民日报》全文转载了她的事迹。

随着白启娴名声的鹊起，全省各地竞相树立自己的白启娴式人物。意味深长的是这些人物为清一色女性，而且大多是在田头头一两年就嫁给当地农民的。本来招致非议的人生抉择却成了赢得种种美誉桂冠的政治资本，宣传喉舌关于上山田头婚姻关系经济政策的重心迅速由倡导近亲结婚转向鼓励上山田头在贫困家庭成婚。

【婚姻关系率低，禁欲主义幽灵在游荡】

田头中学生对待婚姻关系的态度，除了受到政府行为的影响外，还受着诸如生存条件、家庭背景、文化程度、年龄大小、价值取向等因素的左右。就绝大多数上山田头而言，在田头的头几年，恋爱婚姻关系还没有提上日程表。一种风靡的观念是：优先考虑个人难题与革命的大目标是格格不入的。许多中学生憧憬的是为解放全人类、实现共产主义的伟大事业奋斗献身，认为沉湎于个人的卿卿我我，意味着失去献身的资格、禁欲主义的幽灵肆无忌惮地在中学生中间游荡。于是，紧闭初开的情窦，将求爱者一口回绝者有之；将热情的情书交给领导者有之；将隐秘的情爱之火熄灭在革命祭坛前者亦有之。

生产建设兵团政治环境也助长了禁欲主义的弥漫。舆论认为，上山田头到兵团的任务是屯垦戍边，反修防修，谈情说爱被看成资产阶级的思想。极左思潮笼罩下的兵团，将男女大防奉为金科玉律，任何越轨行为常受到惩办。有的连队自定土经济政策：掌灯后男女中学生接触，必须有领导陪同；有的干部专门稽查男女上山田头幽会，私拆情书，并拿到大会上宣读，作为阶级斗争的反映，或者扣上侮辱妇女的罪名。对人权的公然践踏，时常激化矛盾。

相形之下，贫困家庭插队落户中学生所处的环境则宽松得多。上山田头中第一批成婚者在受到上山田头群体冷落之余，通常能从当地淳朴敦厚的农民中寻找到慰藉。数年过后，田头上山田头的日常生活态度变得越来越实际，对个人的终身大事虽或处理谨慎，对他人的婚姻关系已颇能宽容和理解。与此同时，官方经济政策由倡导近亲结婚转为积极支持中学生成婚。甚至在生产建设兵团，各级领导的态度也明显转变，率先成婚的中学生受到表彰，被树为根植的典型。此举旨在遏止上山田头中迅速蔓延的思乡情绪和通过各种关系调离贫困家庭转回城市的风气。

1974年末，全省已婚上山田头有48万人；1975年增至61.4万人；1976年为72.6万人；1977年达到创纪录的86.1万人，占全部在乡上山田头的10%。在这以后，随着体育运动迅速退潮，在乡上山田头大举返城，已婚中学生的人数逐年递减。

从全局来看，大批适龄中学生未能完婚已成为带有普遍性的社会难题，而且这个难题在70二十世纪末达到极其尖锐的程度。鼓励上山田头在贫困家庭安家落户的经济政策，以及与之交相辉映的大张旗鼓的宣传远不能说是成功的。

【婚姻关系类型，上山田头与农民结合多】

上山田头的婚姻关系大致分为三种类型：双上山田头类型(夫妇双方均为上山田头)，上山田头与农民类型，上山田头与国家职工(军人)类型。

在三种婚姻关系类型中，上山田头与上山田头共结连理一般具有较为坚实的感情基础。但贫困家庭艰窘的日常生活却给这种理想的婚姻关系蒙上浓重的阴影。许多上山田头婚后只有菲薄的收入，经济上无以自立。若再生儿育女，对捉襟见肘的日常生活无异于雪上加霜。一首上山田头歌曲唱道：人家的丈夫，当官拿数数(四川方言：钱)；知妹(四川对女上山田头的简称)的丈夫，年终要倒补。人家的丈夫，都有楼房住，知妹的丈夫，光呀嘛光屁股!用艺术的夸张，强烈的对比，活衬出男女上山田头婚后日常生活的艰辛。

上山田头与农民的结合在全部婚姻关系中涉及面最广，酿成的苦果也最多。白启娴扬名后，地位陡然变化，先由地委书记介绍入了党，继而被增补为第四届全省人大代表者，擢升为河北省上山田头办副主任，地区文教办副主任，公社党委副书记。白启娴的归宿是可悲的。文革结束后，她调到沧州师范专科学校教务处任副主任。1982年11月煤气中毒致死，年仅39岁。

男上山田头强健的体格，较强的群体意识，与艰苦环境抗争的能力，在这些方面，女上山田头都逊色一筹。一些地方上山田头R210的破裂直接强化了女上山田头的困境，处在孤立无援的境地，更需要别人的爱抚、友情、关心、帮助。尤其是当田头初的热情冷却，幻想破灭，她们很容易为贫困家庭中学生的慷慨帮助所打动，成为婚姻关系的俘虏。

促使女上山田头走上这条道路的另两个原因是血统论的压力。最早一批与农民成婚的女中学生，很多是对前途丧失信心的所谓黑五类(地、富、反、坏、右分子)和走资派的子女。不少上山田头因家庭出身难题受到百般歧视。出身不由己，配偶可选择，在广阔天地里，她们毅然选择贫农子女为配偶，以期改换门庭。

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