群经之首，大路之源了。
《周易》是古代的人的机灵才气结晶，被誉为“群经之首，大路之源拉”了。
正如孔子所言“加我数年，五十以学《易》，能够无大过矣了。拉”
她内藏天道玄机，遭到了历代文人的推许了。
数千年以前了，这个内里的精髓早已凝聚变成了许多成语了。
今天，@泽光学堂整理了50个出自《周易》的成语，一同学习古代的人的机灵才气了。
1. 群龙无首
出自《周易·乾》“见群龙无首，吉了。拉”
诠释意义是天空中出-现了一群巨大的飞龙，每一条龙都健硕坚强，却都不自居为发袖，这样是平安先兆了。
最最先指我们都养晦韬光，不自尊为发袖了。
之后形容人多而有无发头的部-队了。
2. 不速之客
出自《周易·需》“入于穴，有不速之客三人来呗；敬之，终吉了。拉”
诠释意义是进去到自己的家中，有预先未请的多位来宾来到，主子为了尊重敬爱你们，一直都要用美食相待，这也要消耗一定的物品了。
之后指有无约请而自己来的来宾了。
3. 亢龙有悔
出自《周易·乾》“亢龙有悔了。拉”
诠释意义是巨大的龙飞得极高，这样一定会致使灾难，今后有所痛恨了。
之后指居高位的人要戒骄，否则会失利而悔恨，也形容倨傲者难免招祸了。
4. 飞来横祸
出自《周易·无妄》“飞来横祸或者系之牛，行人之得，邑人之灾了。拉”
诠释意义是有无胡做非为却也招来了灾难，就比若有人把牛系在那里，被途经的人牵走了，旁边村里的人却遭到了推测了。
之后指意料不到的灾难了。
5. 履霜坚冰
出自《周易·坤》“履霜，坚冰至了。拉”
诠释意义是当你踩上薄霜时，就声明马上要感遭到牢靠而富厚的冰了。
之后形容从东西的小先兆，能够看出其进展的难处置结果了。
6. 坚持不懈
出自《周易·亲属》“风自火出，亲属呗；君子以言有物而行有恒了。拉”
诠释意义是君子应该希奇注重自己的一言一行，谈话要有依照和内容，行-动要有准则和规则，不行以重复无常和中途而废了。
之后即是说处事要恒久地维持下去了。
7. 突如其来
出自《周易·离》“突如其来如，焚如，死如，弃如了。拉”
诠释意义是不孝顺的孩子被流放又回来，不孝顺的孩子要判燃烧之刑，死刑或者者流放了。
一开始是借助不孝子违反情感，挣脱全家，最终落得不佳的结尾这个形容，来教育咋们做人和处东西都要依赖于环-境，自-然万物要协调生涯了。
之后表现突然来到或者者突然发生的事件了。
8. 匪夷所思
出自《周易·涣》“涣其群，元吉呗；涣有丘，匪夷所思了。拉”
诠释意义是做为一位公正有无私念的君子，不仅能够或者者遣散自己的朋党，使国家获得大吉，而且还能排除种种有碍统一的小群盘据势力，这是一件逾越设想之外的事件了。
之后指不-是依照常理能设想到的了。
9. 无往不复
出自《周易·泰》“无平不陂，无往不复呗；艰贞无咎，勿恤其孚，于食有福了。拉”
诠释意义是有无惟有平地而有无斜坡的路，也有无惟有往而有无返的旅程了。处在难题穷困的环-境中，只要死守正途就有无灾难，不-要怕不行以守信于人，放心享用自己的俸禄是颇有福气的了。
之后指东西的行-动是重复重复的了。
10. 谦谦君子
出自《周易·谦》“谦谦君子，用涉大川，吉了。拉”
诠释意义是希奇谦逊的人，才气够涉凌驾滔滔大河了。
之后形容谦逊而严于律己的人了。
11. 硕果仅存
出自《周易·剥》“硕果不食，君子得舆，坏人剥庐了。拉”
诠释意义是虽有巨大的水果却不去吃，这样君子能够获得民众拥护，坏人则会遭到覆巢之灾了。
之后形容通过种种转变而存留下去的很少的成就了。
12. 时来运转
出自《周易·否》“否之匪人，不-利君子贞，大往小来了。象曰天下不交，否了。拉”《周易·泰》“泰，小往大来，吉亨了。象曰天下交，泰了。拉”
诠释“否拉”“泰拉”为卦名了。意义是东西进展到一定水平，也即是到达一位枢纽点，将要向着她的劈面面转化，一东西变成另一东西，“否拉”能够转化为“泰拉”了。
之后便经常使用“时来运转拉”，形容情形从坏转好了。
13. 勿药有喜
出自《周易·无妄》“无妄之疾，勿药有喜了。拉”
诠释意义是并有无胡乱做为却获得病症，没必-要吃药自会康复了。
一开始是在教育祖先，要扎实做人，死守正途，之后是用来庆祝人康复，恢复安康的话了。
14. 虎视眈眈
出自《周易·颐》“颠颐，吉呗；虎视眈眈，其欲逐逐，无咎了。拉”
诠释意义是稳重地调养，所寻求的不过养家生活，这样做是吉-利的，就像老虎费心地注视着猎物，不停地捕猎，这是她生涯的必-要，也是有无灾难的了。
一开始用老虎捕猎来形容人需要不停，是应该的了。但之后却形容像老虎那样凶猛地盯着，心胸不善，伺机争取了。
15. 洗心革面
出自《周易·系词上》“贤人以此洗心，退藏于密，吉凶与民同获得。拉”《周易·革》“君子豹变，坏人革面呗；征凶，居贞吉了。拉”
诠释意义是说君子犹如豹子一样勇敢有力气，帮-助革新，坏人在恰好这个时刻也会纷纭更改以前的偏护，顺应潮水了。
之后指坏人或者坏人完全悔改了。
16. 无咎无誉
出自《周易·坤》“括囊，无咎无誉了。拉”
诠释意义是嘴巴将要像扎松的口袋，不-要多谈话，不-要胡谈话，这样做，只管得不到赞赏，但却不会出过错了。
之后说既有无过错，也有无功勋，形容工做体现一样平常了。
17. 溺死之灾
出自《周易·大过》“过涉溺死，凶了。拉”
诠释意义是涉太深的水，以致于水淹没头顶，有阴险了。
之后指扑灭性的灾难了。
18. 即鹿无虞
出自《周易·屯》“即鹿无虞，惟入于林中呗；君子几，不妨舍，往吝了。拉”
诠释意义是追逐山中野鹿，却有无熟习地势和鹿性的人指导，仅仅自己空入茫茫山林之中呗；君子应该看风使舵，知难而退，这个时候应该舍弃逐鹿，如若专断专行仍然硬要去追逐狩猎，一定会遇到灾难，造成惋惜了。
之后形容处事务提不具有，就轻率从事，一定枉费无功了。
19. 羝（dī）羊触藩
出自《周易·大壮》“坏人用壮，君子用罔呗；贞厉，羝羊触藩，羸其角了。拉”
诠释意义纠即是强盛之时，坏人处于这类形势会使用其壮以呈坚强，凌犯他人，阴险必至呗；君子处于这类形势则不妄用强盛，而是依循正途而行了。那些极为喜好用武力征服他人的人，就犹如公羊一生气就用角去撞，但一切依赖武力是处置不了疑的了。
之后形容进退维谷了。
20. 匪躬之节
出自《周易·蹇》“王臣蹇（jiǎn）蹇，匪躬之故了。拉”
诠释意义是君王的臣子栉风沐雨，全心尽心尽力，全心全意的奔忙工做，不-是为理处置自身的疑了。
一开始是教育祖先面临难题，要志同志合，同心协力，左右同心才气够了。
之后即是指不管自身利害而效忠王室的节操了。
21. 拔茅连茹
出自《周易·泰》“拔茅茹，以其汇呗；征吉了。拉”
诠释意义是要铲除茅草，不行以只铲除一根，必须将根部牵连在一同的同类所有拔起了。以此记号同伴间的结合，向外求进展，才气无往不-利了。
之后形容相互举荐，找出一人就携带引进许多人了。
22. 三阳开泰
出自《周易》中《泰》卦，卦名了。
诠释泰，记号着阴晦的东西以前最先消亡，光-明的东西又最先增添了。这个时候又恰逢正月，寒冬马上以前，春天将要来临，预示着希望，也预示着光清晰。
古代的人经常使用于新年贺辞中，之后用为新年最先的平安语了。
23. 推陈出新
出自《周易·杂》“革，去故也，鼎，取新也了。拉”
诠释革的意义是消除迂腐素交的东-西，鼎的意义是迎取重引起难题物了。
之后就泛指撤消旧的，建设新的了。
24. 应天顺人
出自《周易·革》“天下革而四季变成了。汤武革命，顺乎天而应乎人了。拉”
诠释意义是天下由于革新而造成四季，养育万物了。殷朝的汤王.周代的武王，是两个朝代的开国君主，你们发动革命，建设新朝，上顺最好的时刻，下合民心，是势所一定的行-动了。
之后即是指顺应天命，吻合人的天性了。
25. 异曲同工
出自《周易·系辞下》“子曰‘天下何思何虑吗？天下同归而殊途，相似而百虑，天下何思何虑吗？’拉”
诠释孔子以前说过，天下的人，最终都回到统一位场所，但走的路区别呗；天下的理由，一开始是相似的，但人们却有种种的思索了。
之后即是说处置一件事能够有许多区别的办法与思考，都能够到达一样的结局了。
26. 各得其所
出自《周易·系辞下》“日中为市，致天下之民，聚天下之货，生意而退，各得其所了。拉”
诠释意义是划定了中午为集市时刻，互交友换商业，然后回去，每私人都获取了所必-要的物品了。
之后表现各如其所愿，表现每逐一私人或者东西都获得适当的放置了。
27. 学富五车
出自《周易·屯》“象曰云雷屯，君子以经纶了。拉”
诠释意义是说云和雷组变成了屯卦，君子从中仔细品味到治理天下的理由了。
之后形容人颇有才学和智谋了。
28. 见仁见智
出自《周易·系辞上》“仁者见之谓之仁，智者见之谓之智了。拉”
诠释意义是仁者见她说是仁，智者见她说是智了。
之后指对统一位疑，区别的人从区别的态度或者角度有区别的看法了。
29. 极深研几
出自《周易·系辞上》“夫《易》，贤人之因此极深而研几也了。拉”
诠释意义是说《易经》这本书，是贤人用来寻找深奥与钻研稍微的依靠了。
之后就指讨论钻研东西的深奥隐微的场所了。
30. 举一反三
出自《周易·系辞下》“引而伸之，触类而长之，天下之能事毕矣了。拉”
诠释意义是从一件东西中领会到理由，进而推知同类东西的知识或者纪律，这样天下一切的事件也就都能领会了了。
之后指人们在掌控了某一东西的知识或者纪律以后，要懂得进而推知同类东西的知识或者纪律，闻一知十了。
31. 物以类聚
出自《周易·系辞上》:“方以类聚，物以群分了。拉”
诠释意义是指种种方术因种类相似聚在一同，种种东西因种类区别而分辩开了。
之后指同类的东-西常聚在一同，同舟共济的人相聚成群，反之就分散了。
现多形容坏人和坏人常在一同，相互勾通了。
32. 见机而做
出自《周易·系辞下》“君子见机而做，不俟（sì）整天了。拉”
诠释意义是机灵人看到稍微迹象就有所行-动，决不等到再过一天了。
之后指人们遇到适当的机遇就马上行-动了。
33. 藏器待时
出自《周易·系辞下》“君子藏器于身，待时而动，何不-利之有了。拉”
诠释意义是说一私人要想完结一项事情，非要自己先有足以完结事情的本事不行了。如果有了机灵才气.有了知识知识.有了尊贵的品德.有了高明的才气，同时又准备了种种所需的用具，这即是所谓的“藏器于身拉”了。
之后即是形容拥有才气的人，期待发-挥的机遇了。
34. 刚柔相济
出自《周易·系辞上》“贤人设卦观象，系辞焉而明吉凶，刚柔相推而生转变了。拉”
诠释意义是坚强的与温顺的东西相互调治添补，使之宛然其分了。
这条成语重伸的是人们在处置东西进展历程中的种种矛盾关系时，必须顺应东西进展转变得纪律，重视协调，从而到达趋吉避凶的目的了。
35. 信及豚鱼
出自《周易•中孚》“豚鱼吉，信及豚鱼也了。拉”
诠释意义是对小猪和鱼这样低微的东-西也要讲信誉了。
之后形容信誉十分好，做人老实守信了。
36. 两人同心，其利断金
出自《周易·系辞上》“两人同心，其利断金呗；同心之言，其臭如兰了。拉”
诠释两情分意相似，行-动相似的力气犹如利刃能够截断金属呗；在语言上谈得来，说出话来像兰草那样芬芳.文雅，栩栩如生，有无污浊的语言了。
之后指只要两私人一条心，就能够发-挥太大的力气，泛指结合合做了。
37. 惩忿（fèn）窒（zhì ）欲
出自《周易·损》“山下有泽，损呗；君子以惩忿窒欲了。拉”
诠释意义是指有修为前途的人，要抑制狂怒焦躁的性格，根绝世俗过多的盼望了。
之后即是说人要控制住恼怒，抑制住盼望了。
38. 自强不息
出自《周易·乾》“天行健，君子以自强不息了。拉”
诠释意义是说自-然的行-动坚强劲健，君子处事，也应像自-然一样，自我力争上进，力争上进，不行懒散成性了。
之后就指一私有处境即便再倒霉，可是通过坚持不懈的勤奋和支出，能够成就一位强盛的自己了。
39. 厚德载物
出自《周易·坤》“君子以厚德载物了。拉”
诠释意义是说大地吸收阳光滋养万物，君子应增厚美德，以身做则，器量要像大地一样，有无任何东-西不行以包容了。
之后指的是一种包容精神，她乞求一私人像大地那样富厚宽阔，像大地承载万物.发展万物那样，在为人处世方方面面胸襟宽阔，严于律己，宽以待人了。
40. 听天由命
出自《周易·系辞上》“旁行而不流，听天由命，故不忧了。拉”
诠释意义是失望地看待自-然趋向，知道命运不行变更，也有无忧愁苦闷了。
之后指顺应天意的放置，安于自己的处境呗；也指以失望的状态面临逆境，以睿智的胸襟通晓人生了。
41. 密云不雨
出自《周易·小畜》“小畜亨了。密云不雨，自我西郊了。拉”
诠释小畜，是一位卦名，“畜拉”诠释为积累了。古代的人用西来记号“阴方拉”，在“阴方拉”蓄积阳气，所畜之阳自-然十分细小，阳气依然在上行，另有无蓄积大，阳气会聚另有无足够，虽阴阳以前交合，但却有无通行，尚不行以和阳成雨，因而乌云密布可是却未下雨了。
之后形容事件以前酝酿基本成熟，但另有无发生了。
42. 言不尽意
出自《周易·系辞上》“子曰‘书不尽言，言不尽意了。’拉”
诠释意义是笔墨难以把谈话的意义讲明清晰，谈话又难以把思索的东-西讲明清晰了。
之后指友谊崎岖深远，语言难以所有讲明呗；经常使用于信件末尾，表现说的话没能把意义都讲明进去了。
43. 小惩大诫
出自《周易·系辞下》“坏人不耻不仁，不畏不义，不见利不劝，不威不惩呗；小惩而大诫，此坏人之福也了。拉”
诠释意义是说人品猥贱的人有无内疚之心，有无品德看法，有无怕惧，有无正义，不看到利益就不勤奋勤奋，不遭到刑法处置就不行以在心里引起警备，遭到小的处罚就会大为小心，这些坏人都一样了。
之后是指由于有小过错就惩戒，使遭到教育而不致犯大过错了。
44. 贫极思变
出自《周易·系辞下》“易，贫则变，变则通，规章或规则久了。拉”
诠释意义是指东西进展到了极点，将要发生转变，才会使东西的进展不阻碍塞，东西才气不停地进展了。路线欠亨时选择更改，变了以后就会释然买通，行得规章或规则能够恒久了。
现在即是指在穷困难题的时刻，将要想办法更改近况了。
45. 夕惕（tì）若厉
出自《周易·乾》“君子整天乾乾，夕惕若，厉无咎了。拉”
诠释意义是品德尊贵的人应该整日自强不息，即便在夜晚也要战战兢兢，就似乎如临危境，绝不松懈，这样就有无灾难了了。
之后形容处事战战兢兢了。
46. 悔改迁善
出自《周易·益》“君子以见善则迁，有过则改了。拉”
诠释意义是说君子由于看见美善的品德就倾心追随.勤奋学习，有了过错就迅速纠正了。
47. 风浪际会
出自《周易·乾》“同声响应，同气相求了。水流湿，火就燥了。云从龙，风从虎了。拉”
诠释意义是万物全是同类相聚了。
之后即是形容有才气的人赶上好机遇了。
48. 尺蠖（huò）之屈
出自《周易·系辞下》“尺蠖之屈，以求信也呗；龙蛇之蛰，以存身也了。拉”
诠释意义是尺蠖尽力崎岖自己的身段，是为了伸展前进呗；龙蛇蛰伏，是为了顾全性命了。
之后是指后发制人的计谋了。
49. 井渫（xiè）不食
出自《周易·井》“井渫不食，为我心恻呗；可用汲，王明并受其福了。拉”
诠释意义是水井被治理得十分洁净，井水清洁可饮，但我们却不去饮用，看到这样的情形，使我的心里隐约哀疼呗；这甜蜜清洁的井水我们应该去饮用啊，君王和圣明应该与我们一齐享乐了。
之后形容洁身矜持，而不被委任了。
50. 干父之蛊
出自《周易·蛊》“干父之蛊，有子考，无咎，历终吉了。拉”
诠释意义是指帮-助父辈纠正弊乱，进而孩子成就祖业，这样一定有无灾难，即即是遇到了灾难，最终也能获取平安了。
之后诠释为有才气，才气够承继父业了。
迎接体贴@泽光学堂，让想法充实生涯了。阅读可以让人获得机灵才气启示，让人滋养浩然正义了。
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