[老公一点人情世故都不懂]老实人，不懂人情世故，记住这2条处世“妙方”，也可游刃有余

张之洞说：风流i2414701劝他宽，见傻子宜劝他厚，即对风流有钱的人，你要劝他博学多才慈爱，懂得法援他们，避免不务正业，丧失人心；对傻子，你要劝他讨人喜欢处世，即使历史上伪造者的例子太多了。

处世是一门大学问，他们能从后人那里吸取很多处世行事、为人品性的号留。越傻子，越要记诵后人的这2条品性算数，而后十方自然深厚。对自已来说，假如要学脸面，读懂这2条品性毛序，也能得心应手。下面他们来一起看看！

1、路径窄处留一步棋，与新筑；苦涩浓的减两分，让人嗜。此是启衅一大悲法。——《越年谭》

评注：在狭窄的路上行走，要腾出一步棋让他们走；遇到爽脆的饭食，要腾出点让他们撷取。这是让你最欢乐的品性方法之一。

处世，要将眼光放长远，盛时常作衰时想，出场当念退场时，即使世有情贵，事有情师，人世间没有不朽的高雅，事情也没有固定不变的模式。王杨秀，二十年河东，风水都是深怕的，所以，你与人朝夕相处的这时候，奥尔奈，多给他们留余地、竹甲，也是为他们尔后竹甲和留余地。

后人告诉他们：有好处的这时候，多与人撷取，你才会越来越受人欢迎，维米县，而这也是最欢乐的品性之法。正如张之洞在书简中所说：利可共而不容独，独利则败。越傻子，面对利益时，越要远距糊涂和舍不得精神，不容过于冷酷无情强求，小心最后机关算尽太聪明 ，反误了东河性命。

平素让他们一步棋，这样才算是兼善，屈服一步棋是尔后进步的基础；待人处事大度一点儿是恩赐，刘柱就是他们方便，不利他们是为了对他们更加不利。自已，假如要学脸面，就按照后人的品性算数来做，也能舞艺好，在言谈球场上得心应手。

2、大智若愚，大巧若拙；虎行似病，鹰立似睡，乃品性至境。——《解厄鉴》

评注：真正有才智的人，表面上看起来好像很愚笨；真正聪明的人，不显露他们，表面看好像笨拙；老鹰站在那里像睡着了，老虎走路时像有病的样子；然而这才是真正为人品性的最高境界。

至真至善的人或者事物，往往能够返璞归真，看起来平淡无奇，但有不容或缺，就像空气、阳光、水一样。

真味只是淡，至人只是常，越看起来很普通、很一般的人或者事物，往往越值得大家珍惜和尊敬。正如老子在《道德经》所云：是以圣人终不为大，故能成其大，圣人也是普通人中的一员，不为大，但是最后成其大。

他们处世也要返璞归真，秉持拙诚的品性观念，放弃投机取巧和弄虚作假，即使聪明的人都在下笨功夫，愚到极限就是智慧，笨到了极点就是真聪明，正如张之洞书简所说：唯天下之至诚，能胜天下之至伪；唯天下之至拙，能胜天下之至巧。

但处世光有讨人喜欢还不行，还需要有点冷酷无情，但这种冷酷无情不是锋芒毕露，而是韬光养晦的内藏智慧。虎行似病，鹰立似睡，就是最好的藏智方法，主动示弱，不炫耀，不显露，等待合适时间，不鸣则已一鸣惊人。越王勾践是如此，汉高祖刘邦是如此，晋朝的奠基人司马懿也是如此。

聪明外露者德薄，词华太盛者福浅！所以说，傻子要懂得收敛锋芒，做个笨人，大智若愚，大巧若拙；虎行似病，鹰立似睡，这样才能最终藏者盛。而对自已来说，更要继续坚守拙诚的品性之道，低调为人品性，天道酬勤，以诚待人，终究能精诚所至金石为开。

后人留给他们的以上2条智慧品性毛序，不管是傻子，还是自已，都很受用！即使傻子记诵后人的这2条品性算数，多一些讨人喜欢和内藏，也能十方自然深厚；而自已读懂后人的这2条品性毛序，也能在人事上面得心应手，舞艺自然越来越好。