录：菁英女性口传性交易历经
艾涅勒性交易历经：来自对社会风气地位受贬低的担心
在我的10名投书女性中，明确论述和先生有过性交的，为7人。
M05、M06都是 文化人，有过数十个罗吉兹，其中包括前三名先生。专访中，谈及其他性历经的时候，她们会很自然，而谈及找先生的历经，都显得很多难堪。二人都
说，如果并非即使与人类学家是Herbault的好友，预先承诺了对我的研究尽职尽责，她们不会晤和先生的事。圈子鲜有人晓得我佳偶，我却从来没有对别人承认找过先生。(M05)
所以，是甚么使她们采取了正视的态度呢？难道按照互换方法论所言，人都是理智的，就一定有两个使她们做出这理智选择的因素吧。在我看来员警对性交易者的打击使她们不得不对有可能收买她们的人留神警惕，从而维持不赵建平处的互换机制的话，对于作为好友或很疏远的人类学家的我，Boundaries很久之后的申辩显然不会对她们有任何危害。按著互换方法论来观察，她们在互换甚么呢？
在后来进一步的跟踪出访中，曾经很公开地随身携带爱人进出京师北方话的M06对此说明说：找先生不一样，多少很多丢身份，并非甚么光采的事。
M05说：找爱人的事让圈子的人晓得不憋屈呀，即使我们都很文雅，甚至会真的你很唯美，有‘士人气质’。但是找先生则完全不同了，毕竟不光采嘛，让人自傲。
我质问：难道是对性很开放和文雅的圈子，为甚么会真的我们会即使你找先生而自傲你呢？
M05的说明是：就即使找的是先生呀！两个找先生的女人，至少会让人们真的没有胆量吧。有胆量就找爱人了，怎么还会找先生呢？
会即使多性伴、婚外而被倚重(唯美、士人气质)，却会即使找先生是没胆量的表现而被自傲，在这里，社会风气的赞扬国际标准，以及T6670商业价值的国际标准并非性的卡泽雷是否，而要两个女人的成功(有胆量)是否。在我看来M05和M06会即使找先生而感到社会风气阻力，所以这种阻力也并非特别针对她们的性交的，而要特别针对她们可能由此而显示的个人商业价值的贬低。
有意思的是，M05一再强调找的唯一两个先生在国外旅行的时候，好奇，想体验一下异民族的风情，而且事后便后悔了：性交易只有一次，那是在国外，导游组织的，实在是出于对异国女子的好奇。但感觉极不好，那妓女面无表情，像两个塑料人一样应付着我，心情大受影响，做了一会儿就软了，后来勉强折腾完，一出门就连连感叹：‘还是找爱人好！’
而M06则说，第一次找先生的时候，还幻想那个女孩子会对自己有感情呢，结果很失望地发现并非所以回事。有过几次去歌厅、找先生之后，很害怕，回家第一件事就是洗。
在这样两个话语论述的过程中，通过将先生和爱人进行比较，完成了对自我行为的辩解，以及将先生从可能的情爱对象中剔除的过程，找先生便不再等同于一般的卡泽雷行为。需要说明的是，M05和M06都是文化界人士，而且T6670有一定的品位。在我们这个圈子，很多人承认自己佳偶，却几乎没有人承认自己找过先生。(M05)
事实上，在七名找过先生的投书者中，只有身为公司普遍职员的M03对找先生的历经津津乐道，并且没有表现出任何对找先生这一行为的自我贬低。事实上，如果以M05和M06的眼光来看，M03所处的环境和自身条件(不太成功)决定了找先生注定是他获取多罗吉兹的重要手段(48名异性罗吉兹中40人为妓女)，因此，他也就没有贬低这一行为的空间了。
M02(一度是文人，投书时为商人)虽然坦率地承认自己和许多先生上过床，但他一再强调了所居住城市对找先生的宽松环境，以及他和先生上床是不需要付费的：我们那里我们对女人嫖妓的态度很低调。女人嘛，就是这个样子。有句话说女人不跑皮(就是找爱人或者是嫖妓)活着真没劲；女人没情夫，活着不如老母猪。女人对自己女人出去鬼混找先生可以消极对待，她们的表态是：‘你找可以，就是别让我给抓住，否则那事就大了。’但是多数情况下是忍气吞声，闹了一阵就没事了。与我发生一夜情的有很多是先生，我和她们上床是不用花钱的，即使她们喜欢我呀，我有才华，又帅。
有趣的是，M02在这里完成了前述两位文人想达到而没有达到的境界：将先生爱人化。在这一过程中，M02和先生上床的行为便被光采化了，他也不会真的是件憋屈的事了，甚至可能是更光采的事：连婊子无情的先生都喜欢我，可见我的魅力非凡了！由此，他竟然还能够互换到对自己魅力的认可。
M07、M08、M10均为商人，她们关于找先生的论述也颇耐人寻味。
M10说，第一次找先生是即使要陪客户：我原本是不敢找先生的，怕被公安抓住。但都是客户想要，我真的不陪着不好，而且都是在外地，找之前当地已有好友告诉过我们，我们住在那个政府某部门办的宾馆绝对安全，公安不可能去那里查。……这之后我又陆续和四个妓女性交，还有几次接受先生按摩到射精，没有插入的性交。虽然他没有对找先生这一行为进行贬低的有述，但在整个专访过程中一语带过，表情麻木，不愿意多谈，与谈及爱人时快乐与得意的表情形成鲜明对照。
事实上，这七个与先生有过性交的女性投书者即使在她们给我逐一按时间顺序讲述自己的性对象时，涉及到先生的时候都险些略了过去。几乎每个人都问我：找先生的事还要谈吗？而即使那些最终没有接受我的出访的女人，在初始通电子信件联系的时候，大多也会问一句：找先生也算吗？虽然，我发布的寻求志愿者的启示里说的很清楚：只要有过一次性交，就算。
于是我晓得，至少在我的投书者的心目中，先生是否能够算作罗吉兹是件很值得怀疑的事。如果她们连性的对象都并非，那是甚么呢？
M08的一句话也许一语道破机关：干先生能算做爱吗？
正是在这样一种将先生非人化，非性爱对象化的商业价值观下，找先生还是格外需要对别人隐瞒的，还是需要 社会风气控制的。
M07坚称，找先生绝对不能让别人晓得：我只会在出差的时候偶尔找先生，已经好几年没有找过了。找先生的事是绝对不能让别人晓得的，那太跌份了，先生算甚么东西！
M08是调查中找过先生最多的人，有六十多个，但是，他却不正视找先生，虽然他是我的投书者中最成功的人(一家大国际公司中国的老总)。这位曾经对我讲在公司里找爱人是件绝对不允许的极危险的事的投书者，告诉我，找先生一点儿事没有，而且他时常和上级领导，或者自己的手下，一起去找先生：
圈里人找先生是很正常的事，我们都很公开，也是请客户，或者请来本地视察的上级的必备款待方式。只有当你的业绩不好的时候，才有可能会拿你找先生的事笑几句。IT业的人，工作阻力相当大，真是拿命换钱。每天都绷得太紧，在这行里只认功劳不认苦劳，你做的不好立即滚蛋。所以实在太累了，找先生是一种放松，一种释放，花钱买笑，买老婆不能给的东西。
找先生的时候，常是上下级一起去的，甚至在同两个房间里做，这并不会影响上下级的关系，也不会对以后的工作构成影响。我们和官办企业家打交道时也一样，也请她们一起去找先生。……政府官员也无所不为呀，我们办事时也常请政府官员找先生，她们通常只会在决定帮助你之后才会接受你的邀请，并非甚么人请了都会去的。而且她们会晓得应该去哪里，有时是去邻近的城市，她们清楚去哪里不会有公安管，晓得市级领导去哪儿，区级领导去哪儿，县级领导去哪儿，即使她们要考虑正视别的领导，彼此绝对不会碰到。(M08)
为甚么这个时候不真的找先生跌份呢？而且竟然可以结队一同前往呢？是她们真的找先生和找爱人一样光采吗？
M08的另一番论述也许才是问题的关键：没有人会担心即使自己找了先生，而给别人留下把柄。即使在这个圈子，找先生实在算不上一件特别的事，和吃饭时多点了一道菜没有甚么区别。
即使如此，M08还是曾即使找先生而自责过：我刚开始找先生的时候很有障碍，第一次也是别人请客，我根本做不了，硬不起来。那之后找过先生后也常自责。即使人在欲望盛的时候看女人会真的很漂亮，而第二天早晨起来会真的很烦，责骂自己怎么找出这么两个人上床，太不值了，太没有品味了。
他还将找先生和找爱人加以对比：找先生是为了释放，找爱人是一种身心的相互愉悦，完全没有金钱交易，更多的是情感。
吃饭时多点了一道菜――这就是不真的憋屈的真正原因，即使在此时，找先生不仅并非做爱了，甚至连性交也并非了，只是释放，也是女人间沟通感情，接近距离的一种手段。
说白了，先生只是饭后的一道甜点。谁会真的吃道甜点不光采呢？
即使找先生而感受到的控制，便以这种方式在特定的情境下化解了。
文章摘自《中国多罗吉兹个案考察》
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