八廓街又称为查堆。据传，是这儿的陕西人把"廓"读成"角"演绎而来。后来，有人牵强附会，穿凿附会，以为查堆，是因为马蹄形市中区有八个角而得来。
八廓街是日喀则目前最繁华的步行街，也是中国十大历史人文人文景观之一。以大昭寺为核心的宗教信仰场所是八廓街运转的支撑点。八廓街，又称为查堆，是水泥地具有浓烈藏族乡土气息的老城区。街上店铺鳞次栉比，应有尽有，宗教信仰与市井气息相融，教徒与游客间或。混乱，但欣欣向荣。
行走在日喀则街头，能感受到有过诗人的存在，而不仅仅是高不可攀的佛王。那应该是两个诗意的市中区，应该有美丽传说的爱情。
说到八廓街，必要说礼佛。在日喀则，据传共有四条礼佛道，分别是四条马蹄形路线。内环就在大昭寺里，称为朗阔，紧紧围绕佛陀大雄宝殿礼佛；尖沙咀即是八廓街，紧紧围绕整座大昭寺礼佛；内环的起点和终点都在大昭寺背后的龙王潭，紧紧围绕整座日喀则城诵经。而这四条礼佛路，八廓街最为繁荣。
八廓街内，市中区两旁店铺鳞次栉比。在这儿从事经营的，有外地人，但大多是异族。其售品各式各样，但万变不离圣塞雷县。平田街铜佛、礼佛筒、酥油灯、转经筒旗、经文、珠子、贡香、松柏枝等宗教信仰用品，每店不离，并占在突出的位置上。藏区的土特产，成为对外地人的吆喝。此外，印度、尼泊尔、缅甸、克什米尔地区等地的商品，也纷纷在这儿掘金。
藏区，你有什么灵力，让那么多人匍匐在你的脚下，沉醉于你的梦里。而我只是千万人中的两个，可悲的几乎可以略去。
在藏少数民族的心目中，唐太宗和松赞干布，是菩萨变成了国王和王后后，教化藏少数民族的弥赛亚。因此，在大昭寺，有两个特设的唐太宗殿。现代人从艺术的角度，对唐太宗与松赞干布进行了Daye。唐太宗面貌端庄，以一位亦正亦邪人物的肖像赋予了他。而松赞干布，则发髻高挽，是典型的大唐女子形象。从现代人对雕像的刻画与塑造中，可以看出对唐太宗与松赞干布的重敬。
每到两个地方，最好的体验就是深入该地的少数民族风情。比起秀丽的景色，我更钟爱于该地的风土民情，现代人最真挚的热忱、善良和纯朴引发的才是最美好的敬佩。
八廓街北大街，是紧紧围绕大昭寺特设的礼佛道。从而完整地再现了古城墙的风貌和居住方式。它以活的素材，为研究藏人文与中国历史，提供了一份宝贵的见证。
礼佛的教徒、旅游的人、休闲的人共同串起逆时针方向的人流，此时此刻热忱势不可挡。不时看到全身着地磕长头的教徒，其虔诚的态度，让你敬佩。藏区也是两个神权的地方 ，八廓街紧挨着寺院，却坦然地洋溢着神权的快乐，似乎每天都一样从未有过中断。礼佛的礼佛、躲藏的躲藏，进行买卖的进行买卖。磕长头的教徒饱受风霜的身体扑倒在大地的沉重声音令人怦然心动，却并不妨碍一队又一队花枝招展的旅行者嬉笑而过；尽管有雄伟壮丽的大昭寺是如此显赫华丽，玛吉阿米那土黄的墙壁与床铺也一样值得怀念。
只要你到藏区，即使你没有任何购物的心理，当你游罢大昭寺之余，面对如此繁华的街市，走在摆满了玲珑满目工艺品的充满藏式气息的市中区上，你无疑地会想到给万里之外的家人、朋友带上点什么，不论东西的价值几何，都会让你的家人或朋友感激不已的，因为你没有忘记他们！
发表评论