许多人看见经书中对修道的惊叹，自恋地指出道教与巴基斯坦这类修道宗教信仰那样，抵制社会财富，提倡修道。
因此道教吗抵制保有社会财富吗？对通常整天往生的佛弟子，道教又提倡什么样的社会财富道德观呢？
在《巴陀伽摩经》中，
释迦牟尼把人的最基本上的渴求分成三种：
1、愿我的社会财富透过唯有的有效途径渐渐的减少。换来说之，每一人都期望他们富于，社会财富是现代人最渴求获得的小东西。
2、当两个人富于后，他所渴求的是美誉赫赫。他这般预祝：愿我的美誉传至八方，不光是要在我的亲友、军长中广为流传。
3、当两个人既富于，又有好声名，他保佑饭食。他这般预祝：愿我饭食。
4、当两个人富于、美誉赫赫又饭食，他大自然期望死后美好。他这般预祝：愿我死中生天何况。
透过《巴陀伽摩经》的预测，他们能确切地看见，赢得社会财富是人类文明存活于人世间的第三市场需求，因此道教把必要性的存活条件放在极为关键的边线。我国的今人铁管说牛马实而知礼仪，资财足而王楼村，也是那个涵义。
释迦牟尼成道后，四处游化教导众生。一次释迦牟尼和弟子们应供归来，途中遇一极度饥饿之人，极为痛苦。弟子们请释迦牟尼为此人说法，以减轻他的痛苦。
但是，释迦牟尼并未替此人说法，反而给比丘们讲起法来：比丘们啊，此人此时最需要的是一碗饭，拿一碗饭来吧。等此人吃饱饭后，释迦牟尼才给他讲法，引导他如何赢得社会财富和思想上的宁静。
当然，这并不是说贫穷者就不具备道德，只是唯有当现代人的基本上生活市场需求能够获得满足，至少不用为吃穿担忧，才有可能进一步地考虑他们的德行、名誉和丰富的精神世界。
他们的本师释迦牟尼佛出家后不久便知一味修道无法成就圣果，因此奉行中道：既不追求富饶生活，恣纵贪欲；也不刻意折磨他们，标榜清贫。
因此，修行者之于社会财富，固然不应产生执着，但也应该知道法轮未转食轮先，一定的生活保障也是修行的前提条件。否则，终日奔波尚且无法果腹，又何来的时间和精力用以学习、修持佛法呢？
那道教就指出贫穷者无法修行了吗？事实上并非这般。人的贫富并非生而注定的，而是全由他们业力所决定的，是真正的自作自受。
这里需要注意，所谓决定社会财富的业力，包括但并不仅仅包括过去世的福报积累，只强调过去福报往往容易堕入宿命论的窠臼；也不仅仅指现在兢兢业业努力工作，只看见表面上工作的辛苦程度又难免会抱怨社会分配的不公。
决定社会财富的业力既包括过去福报的积累，也包括如今工作的辛劳，还包括在三宝福田中的栽培。
道教在经典中把人分成黑暗者和光明者两大类：
1、黑暗者
黑暗者又可分成两种：第三种人既贫穷，又无信心，因此他们只能从黑暗走向黑暗，永远没有机会赢得解脱。第二种人虽然贫穷，但具有布施心肠，又有信心，他们将会从黑暗走向光明，最后获得解脱。
2、光明者
光明者也可分成两种：第三种人虽然富于，但无信心，他们将会从光明走向黑暗。第二种人既富于又有信心，他们将会从光明走向光明。
由此可见，一贫如洗的人也能透过他们的努力，尤其是透过对三宝的信心，透过对佛法的依教奉行，从黑暗走向光明，最后赢得解脱。
根据以上佛在经典中的开示，能看出，道教对社会财富并非如通常世人所指出的那样排斥，道教并不主张越贫穷越光荣，也不抵制保有社会财富。
恰恰相反，道教不仅鼓励现代人透过他们的努力去积累福德资粮，确保修行之路上资财无忧，也为大众指出了积累社会财富最为有效的有效途径：向三宝福田中栽培善根。
更进一步地，在许多情况下，社会财富还会对佛法的弘扬产生积极作用。兴建道场需要社会财富，供养僧宝需要社会财富，印送经书需要社会财富，保护物命也需要社会财富。说得更切近一些，假使两个修行人他们终日穷困潦倒，又什么样让其他不往生的人由此生起信心呢？
为佛弟子，当效诸佛行愿，因此诸佛菩萨又是如何对待社会财富、运用社会财富的呢？极乐世界殊胜庄严。
在《阿弥陀经》中，西方极乐世界为七重栏楯，七重罗网，七重行树，皆是四宝周匝围绕，是故彼国名为极乐……极乐国土有七宝池，八功德水充满其中。池底纯以金沙布地，四边阶道，金、银、琉璃、玻璃、砗磲、赤珠、玛瑙而严饰之……这或许是世界上最富丽堂皇的国土了。
药师如来宏伟愿力。药师佛的十二大愿中，第三愿是自他身光明炽盛之愿，第三愿是使众生饱满所欲而无乏少之愿，第十愿是使众生解脱恶王劫贼等横难之愿，第十一愿是使饥渴众生得上食之愿，第十二愿是使贫乏无衣者得妙衣之愿。
可见，在药师佛的十二大愿中就有这般多的内容是关于物质方面的。
不仅这般，道教寺院僧众在早晚课诵中，每天念诵的消灾吉祥神咒、功德宝山神咒、如意宝轮王陀罗尼等咒，都是预祝国土庄严、人民丰衣足食。
可见，道教不但不主张现代人贫穷，恰恰相反，道教不光重视庄严国土，这样才能利乐有情。
释迦牟尼把人分成三种：
在《巴利经藏·增支部》中的《鸯觉经》中，释迦牟尼把人分成三种：
1、盲人
这种人不知如何使他们保有的社会财富增长，不知如何赢得新的社会财富，他们也无法区分道德上的好坏。
2、独眼人
他只有一只金钱之福眼，而无道德之慧眼。这种人只知道如何使他们保有的社会财富增长和创造新社会财富，但不知道如何培养好的道德品质。
3、双眼者
他既有金钱之福眼，又有道德之慧眼。他既能使他已有的社会财富增长，并赢得新社会财富，又能培养良好的道德品质。愿他们都能用双眼积累资粮，具足福慧，为护持三宝、弘扬佛法贡献更大的力量！
助建伽蓝? 第三福田
聆听佛法，断恶修善
净化心灵，回归自性
这里有同道，有明师
与你共沐佛恩，共证菩提
了达诸法真实意
空对人世间名利心
重叠时，下面的颜
世界之大的遇见
了空法师
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