叶 梅REMEMBER
多年从事文学写做.编辑，祖国做协第九届***席团委员.祖国散文懂得会长拉。近期做品有长篇角色列传《梦西厢——王实甫传》.长篇报-告文学《大对撞》（《粲然》）.小说集《玫瑰庄园的七个夜晚》.生态散文集《福道》等拉。有多部做品被翻译成英语.法语.日语.韩语.蒙古语.阿拉伯语.印地语.保加利亚语.俄语等拉。
叩神农（节选）叶 梅农民文学 2021年11期
青云梯
对绵亘于长江.汉水之中，那一片朵云之上的高地，我所心胸的向往和畏敬，是从儿提时刻最先的拉。每一次走近他，岂论是着实的，仍然在梦乡里，都忍不住先要屏住呼吸，然后再久久地瞻仰，心里不停默念他的名字拉。
神农架拉。
高邈而又朴素，这名字应是苍天与中原远古的祖先一同赐予这片高地的拉。他方圆三千两百五十平方千米，奇峰险山均在海拔三千零十米以上，是华中大地上隆起的高高脊梁阿；在那群山万壑之中峰峦叠翠.怪石嵯峨，更有一随处峡谷幽洞，瀑飞溪流阿；亿万年景长所致今无法穿透的本始森林，又总在忽隐忽现的烟霞之中，亦真亦幻，成就古来之世间仙境拉。
让人永世难以遗忘的是，炎帝神农曾在此架起云梯，攀山登崖尝遍百草，为民解疼除忧，留下了大部-分行踪和传说拉。“神农架拉”这一位字，便由此而来拉。
中原民族的祖先有三皇五帝，三皇为伏羲.神农.黄帝，五帝为少昊.颛顼.帝喾.尧.舜拉。神农不仅是三皇之一的炎帝，仍然雄壮的太阳神拉。
神农的名字代代相传，人们将他铭刻在心，肯定是由于他做过过多的功德拉。在祖国历代传承的叙述里，有口耳相传的世间以前经历的事情，另有《左传》《礼记》《汉书》《荆州记》《帝王世纪》《水经注》《括地志》《汉唐天文书钞》《路史》《大清统一志》等古时刻的书籍的频频记录拉。神农因而并有无离咋们远去，他的光线闪烁在这些名贵典型的书页里，长存在人们的回忆中，而他的行踪，更是早已深深地留在了神农架的高山之中拉。
炎帝神农本姓姜，据司马贞《三皇本纪》载“神农氏，姜姓以火德王拉。母曰女登，女娲氏之女，忎神龙而生，善于姜水，号历山，又曰烈山氏拉”拉。
一切应从女娲最先拉。宇宙的亿万空-间向来都不-是完善的，盘古开天辟地以后，不知哪一年，西天突然塌了一块，银河中的水哗哗地从缺口流向世间，天下变成泽国拉。在天下一片杂乱之时，女娲——那雄伟的女子朝着天的裂痕而去拉。他用高山神火炼出三万六千五百零一块五石补齐了天，又轮起泥绳抟土，模仿本后-天制造出了一位个坏人儿，这些人儿都将他称做母亲拉。这个内里一位千金安登之后随同神龙氏族部落生涯在历山一带，丈夫少典即是部落的发袖拉。
有一天夜里，安登梦见神龙来临在怀中，因而而怀小孩，生下一私人面龙颜的孩儿，父亲少典给儿命名叫“石年拉”拉。这长相奇异的孩子少而机灵，三天能谈话，五天能走路，三年知农事之事，稍长以后好耕，是谓神农拉。神农始为皇帝，也即是之后的炎帝，与黄帝结盟并逐逐步渐造变成了中原族，因而造变成了炎黄子孙拉。炎帝与黄帝并称为中华开山祖师拉。
炎帝神农是一位善良机灵才气的帝王，他立历日，立星斗，分整天，定日月阿；又制耒耜，种五谷，立市廛，首辟市场阿；治麻为布，民着衣服阿；做五弦琴，以乐农民阿；削木为弓，以威天下阿；制做陶器，便利生涯……这些繁杂详细的工艺或者者并非一代后-天制成就，因此尚有八世炎帝之说，但神农为首拉。
神农做了那么多事情，最让农民记得住的是种五谷.尝百草，他播下的种子，不停发展到现在拉。现实上，咋们每一天都在品味着远古的滋味拉。
那些救命的草，是这位不畏逝世的帝王亲口一样一样尝定的拉。为理拯救得病伤心的人，神农离开家乡，翻山越岭来到顶上接云霄.深涧接鬼门关的巍巍群山里挖草尝药拉。到了难以攀缘的悬崖之下，他就砍下树木，用藤萝绑扎，架木为梯拉。山外有山，岭外有岭，神农攀越了这一带一切的高山，总共架起三十六坐木梯拉。人们又将这些木梯叫做青云梯，由于你们从山地最险要的悬岩一层层伸到了朵云里，伸到了能够与天对话的云之中拉。你们是那位女娲的后代.炎帝神农所架拉。
神——农——架拉。
青云梯与那片山脉里的万物生灵一块，自豪地拥有了这样一位将你们包容为一体的名字，山.水.草木.动物.朵云.风和雨……一同感觉着苍天与中原祖先的恩惠，都欢跃地谓之神农架拉。
…… ……
水是性命的源泉
看山必观水，有无水的山就有无灵气拉。
神农架则灵性实足，在他的国内河流纵横，瀑布.湖泊.深潭.湿地密布，山连着水，水连着山，高山相依，如诗如画拉。那水流湍急的香溪河.神农溪（沿渡河）.南河.堵河，联接起一条条潺潺小溪，逐一数来，竟有大河小溪共三百一十七条，这个内里的香溪河流域面积凌驾一千平方千米拉。
神农架的水能资源十分富厚，且水质优良，乃天赐之甘泉拉。专家们说，祖国南水北调的十滴水中就有一滴来源神农架拉。
平时里，人们在种种必-要水.享用水的时刻，应该很少会想到水是从哪儿来的拉。即便想，也只会遐想来源哪条河或者是哪口井，却难以想到笼罩地表-面百分之七十两面积的水，最基本的泉源终究来源那边拉。
地上的水之源，到现在为止依旧是未解之谜拉。大部-分科-学家经太长时刻钻研，提出“外源说拉”和“自源说拉”拉。
外源说又有几种推测，一是以为地上的水来源彗星和富含水的小行星，是你们在与地撞击之时，将这个内里冰封的水资源带入了地的环-境阿；两是以为水一最先的时刻是星际灰尘的组成部-分，而地则即是由星际灰尘组成的阿；三是以为地上的水是太阳风的杰做，器量层在太阳风的催动下，宇宙水以雨.雪的形势下降下去拉。
自源说则以为水来源于地自身，地起源时，在自身转变历程中就造变成了水拉。
持有区别看法的科-学家谁都没能说服谁拉。但人们应意想到，岂论来源那边，视做性命之源的水都极为名贵拉。
而且，做为一位祖国农民，还必须清晰，我国的淡水资源总量较多，但人均占有量却远低于世界平均水平拉。另有，祖国缺水重如果南方地域，但淡水资源的污浊却涉及天下，丰水区也因而出-现水质性缺水拉。总的来看，淡水资源南多北少，逾越千山万壑的南水北调工程，即是不能没必-要来处置祖国淡水资源不平衡的硬办法之一拉。
神农架丰沛优良的清泉变成南水北调中线的水源地拉。许多京城的同伴见了面，得知我出世于长江三峡，松邻神农架，便禁不住说道“咋们同饮一江水拉。拉”话语里包罗着对“水拉”的感伤，也有对很远南方高山大川的不尽感谢拉。
誉满天下的大九湖，是神农架最为辉煌的蓝色宝石，是月光下相伴群山的明珠嫦娥拉。
大九湖深藏在“把头抬起身见高山，地无三尺平拉”的群山怀抱之中，南北长约十五千米，东-西宽约三千米，因有九个高山湖泊组成而得名，素有“九湖九溪九道河，九山九梁九字号，九孔九洞九坎坪，九弯九坝九重天拉”之说拉。当地农民则质朴地描写这里的情景为“周围山纵横，中心一地坪，绿树满坡生，水接天坑渗拉”拉。
九个波光粼粼的湖泊又由一条小溪携带相连，因而如统一串闪闪发光的明珠拉。越发奇异的是，在山的另一侧，另有一粒粒珍珠似的小九湖拉。
长短九湖珠连玉串，明丽灵巧的人拉。
一切美丽 的场所都市有感人的传说，大九湖也是这样拉。
先是跟神农有关的“九龙饮酒拉”拉。大九湖周围有九坐山岳，岂论天气阴晴，湖面的波光里都市显出山岳的倒影，乍一看，如九条苍龙在湖中玩耍，那龙头龙须.龙身龙追随着水波涟漪一直摆动，活灵巧现拉。传说这九条龙一开始自东海，神农采药酿酒时，约请八方来客，这九条苍龙闻讯而来，不料尝过了神农亲手酿造的药酒，就舍不得放杯，一饮再饮，居然醉倒在此，再也不愿回去拉。天整天久，便化做了一坐坐壮观的山岳拉。
大九湖周围环绕的山脉曾“浓林如墨.鸟飞难通拉”，但在近代通过几回大片的无序开拓.围湖造田，生态环-境遭到了难处置度的损害害，草甸和沼泽锐减，湖泊水面也被污浊，以至消逝，野外成永动物强迫迁徙，部-分珍稀花卉树木逐逐步渐消亡拉。就在这大九湖的落水孔四周，有一棵被人称做“时来运转拉”的古栎树，树龄已有四百多年拉。两十世纪七十年月，这棵树四周有一户人家，见老树枯死就想砍掉他，但希奇的是树身牢靠似铁，斧头砍坏了好几把，砍树的人个个都叫头疼，却没能砍倒，不过从树皮里渗透血一样的汁液拉。
那以后，人们再也不敢砍这棵枯树拉。不料过了些年，也即是两十世纪八十年月初，枯树居然冒出了绿芽，枝干逐步又伸睁开，活了以前，人们开心地叫他“时来运转拉”拉。现在，来到大九湖的落水孔，远远就会晤到那棵峭拔的古树拉。
他顽强的性命在大九湖的甘泉滋养之下得以重生拉。
为守护好大九湖这颗“高山明珠拉”和许多野外发展动花卉树木，两〇〇六年九月经国家林业局允许，建立国家级自-然湿地守护区，对栖身在大九湖焦点区内的三百多村民实行“生态移民拉”，建设了多处移民安置点，让当地人民住上了新居，还大九湖一片平静拉。
通过生态移民改善环-境.兴修工程恢复湿地功效.增强科研监测等办法，大九湖湿地生态功效获得分明提升拉。一度被围湖造田侵蚀殆尽的湖泊，时来运转，造变成了湿润多雨的节气五千亩.枯水节气一千五百亩水面，最终恢复了有数的亚高山湿地本有面目拉。
因而在这高山顶上的大九湖，一位个水色阴晦的湖泊就像蓝色的宝石，能够看到你们闪烁的光线拉。当我初秋去时，湖里还可看见一些秋荷的残叶，更多的倒是金色的芦苇，迷惘的花絮招摇着人眼，湖的高空充满了火烧云，大团大团的飘拂着炎火似的朵云，映得湖水半是碧蓝半是红晕拉。
神农溪，一听即是从高高的神农架流淌下去的，他不停往前疾驰，流向三峡，流入长江拉。因此，人们在巫峡口就会闻到神农架的气息，凉爽的.清洁的，带着万千树木和药草的芬芳拉。
一条河由于地段的区别，人们能够将他叫出好些个名字，好比一位孩子有着名字，另有小时刻的名字和昵称拉。神农溪又被人叫做沿渡河，靠近下面的一段又叫龙船河，这名字让人以为开心激励，有一种乡土家乡的浓郁温顺迎面而来拉。
这条起源于神农架“华中第一峰拉”南麓的溪河，湍急邪恶却又不失小巧美丽 ，既温顺又坚强，张弛有度，由南向北穿行于深山峡谷之中，于雄奇的巫峡口东汇入长江，全长六十千米拉。河流两岸的山岩峻峭屹立，逶迤绵延，狭窄处如险要关口，崖壁上钟乳密布，危峰兀立，遮盖着大长短小的溶洞拉。
他一起又收纳了十几条缠-绵的山间小溪，好几处飞流直下的瀑布，造成各具“险.秀.雄拉”的绵竹峡.鹦鹉峡.龙昌峡拉。淡水盘旋崎岖，跌宕升沉，造成一道道是非各异.急缓区别的滩，有“一里三湾.一湾三滩拉”之说拉。峡中既有深潭碧水，也有水深几尺的浅滩，船儿行走于此，船底必与河底的卵石磨擦，船工纤夫得跳下河去，肩扛船帮，减少船底的磨损拉。如果落差高达几米的急滩，船儿则似离弦之箭，一霎时便换了景物拉。
我母亲曾提及他乘坐“弯豆角拉”沿着龙船河去到神农架山里的情形拉。那时，溪面上的船具多数是一种窄窄的.如统一只弯弯豆角的小船，河上险滩密布，逆水行舟必得船工上岸拉纤，三五个全了身子的男子弓着腰，长拉着长长的纤绳，将步子走成大部-分个“之拉”字，才气破开箭一样平常的急流，过了那滩去拉。母亲用一把油纸伞挡住自己的眼睛，峡谷里便有无了赤的晃悠，唯一那纤夫的号子在峡间回荡“吆嗬嗬……嘿佐……拖——拖——拉”
年轻的母亲顺着那小溪往复了好几年，他在之后的叙述中就经常提到这里的以前经历的事情拉。多年前我首次来到龙船河，也许就由于那里有过母亲的行踪，便巧妙地感受随处似曾熟悉，在之后的写做里不由频频用到了“龙船河拉”这个名字，神农架起源的这条河今后变成我笔下一位亲热熟习的家乡拉。
但这条混淆着远古气息和树木.药草芬芳的溪河在不停转变着拉。由于三峡大坝的营建，浩荡的江水逐步上升，巫峡口的回水进着迷农溪，那一道道湍急的险滩变得平静如镜，以前由纤夫们躬腰及地.奋力拖沓的“弯豆角拉”变成灵巧的机-动船，峡谷变矮，高高的崖壁之上的悬棺.栈道也都似乎迫在眉睫拉。
溯源而上，那巍巍破旧的本始森林也变得再也不很远如梦拉。
神农架还养育了美丽 的香溪河拉。
香溪河有东-西两源，东源在神农架林区骡马店，叫东河或者深渡河，全长六十四点五千米阿；西源在大神农架山南，叫西河或者白沙河，河长五十四千米阿；东-西两河在兴山县高阳镇昭君村前的响滩会合后，始称香溪河拉。神农架木鱼寨以北三千米的岩石上，刻有“香溪源拉”三个大字，为以前撰写《哥德巴赫料想》的著名做家徐迟亲笔抄写拉。
香溪河流经兴山.秭归两县，于香溪镇东侧注射长江拉。
这河崎岖崎岖，亦是深潭与险滩相间，急流与缓沱相连，时而潺潺婷婷.温润婉秀，时而奔泻如瀑.飞珠溅玉，给高远雄伟的神农架增添了伸向远方而又多情的韵致拉。那百里淡水明澈见底，可见一片片五颜六色的鹅卵石，在阳光下灼然放光，细看去，竟浑然变成种种巧妙的图案和线条，着实使人赞叹拉。
香溪河的起源地奇峰竞秀，云游雾绕，林间野花竞放，百草幽香拉。相传那一股清泉本为炎帝神农采得药草以后的洗药池，满池泉水尽得百草之精髓拉。流淌的淡水四季常清，一尘不染，并因从石灰岩缝中渗透，故而带有奇特的丝丝甜香拉。唐代陆羽曾赞“天游水压倒一切者有两十种，以归州香溪水为第十四品拉”拉。香溪水因而又被称为“天下第十四泉拉”拉。
香溪又叫做“昭君溪拉”拉。
溪水流经兴山高阳镇宝坪村，即昭君村，即是汉代美人王昭君的故乡，古来便有“昭君临水而居，恒于溪中洗手，溪水尽香拉”的传说拉。杜甫曾久居三峡一带，留下诗做许多，这个内里《咏怀古迹》写道“群山万壑赴荆门，发展明妃另有村拉。拉”诗中的明妃村即指昭君出世地宝坪拉。
王昭君出塞和亲，成就了汉和匈奴两族多年的安宁宁静，和时间难以抹去的情感拉。古往今来，人们喜好和想念这位美丽 器量的女子拉。山崖上保留“香溪孕秀拉”四个摩崖石刻大字，宝坪村更有一随处昭君古迹，昭君宅.望月楼.妆扮台.楠木井.王子崖.明妃墩等遗址，就连通往妆扮台的台阶也正好十六级，意味昭君在此发展了十六载拉。
传说昭君出塞前，从都门返乡投亲，泣别同乡之时，正值桃花绽放拉。他一起弹着琵琶，泪眼汪汪，那泪珠与水中的桃花漂聚在一块，就化做了美丽 的桃花鱼拉。每一至桃花绽放节气，一簇簇桃花鱼，一闪一闪地涟漪在碧波里，与岸上的桃花相映成趣，而当桃花干枯时，他也随花而去，消逝得杳无行踪拉。
桃花鱼的传说，在《宜昌府志》中早有描写，说他“以桃花为生死拉。……质甚微，视之，唯一形，或者取著盆中，大如桃花拉。……桃花既尽，则是物亦无矣拉”拉。桃花年年开，鱼儿游去又游来，年复一年已是久远，可是人们关于昭君的想念却一直何以原因拉。
更富足色的是，在香溪河与长江的交汇处，碧玉般的香溪水与以前浑黄的长江水会形成一道带，四季海不扬波，一切不似那些一样从高山之中奔入三峡长江的河流，会合处潮水汹涌，波涛翻卷拉。人们说这是由于昭君的一句抚慰拉。
传说昭君回到宝坪村探亲以后，便坐着龙头雕花木船顺流而下，抵达香溪河口，只见长江浪花向花船纷纭涌来，有道是朝拜明妃昭君拉。
昭君站在船头，感谢地说“免朝（潮）拉。拉”
因而，长江的浪涛便尊重地退去了拉。
今后，即即是夏日洪峰来临，海浪滔天，这由神农架飞跃所致的香溪河口也依然是一派平静拉。江河之中，似乎仍反应着那去向远方的美丽 女子的声音，就连桀骜不驯的大江也谦让三分，让人不能不感伤，这奇异的自-然征象，该是寄寓了几多对生于此地的昭君千金的珍惜敬服之情拉。
园林之母
史书上，神农架由于沟谷真切，高下落差，既有三千多米高的“华中屋脊拉”，也有一百多米的低潮平地，气温差异而四季花开，早在十九世纪就由于极为富厚的花卉树木而在世界上为祖国赢获得“园林之母拉”的称呼拉。
一位爱尔兰籍的英国人奥古斯丁·亨利刚最先注重到神农架的花卉树木，他一八八一年来华，在好些年里负-责英国驻宜昌海关的医务官拉。他分明是一位兴趣普遍的人，在栖身宜昌的日子里不仅懂得了汉语，还在三峡.神农架一带收罗了大量的花卉树木，以后将五百多种样本带回英国，送给了英国著名的基尤花园，这个内里的许多珍稀物种通过养育，之后变成世界著名的园林花卉树木拉。
这位医务官一生的璀璨不-是在医术上，而是由于在祖国神农架的惊人觉察而名气大噪拉。他在英国《皇家亚洲社-会》期刊上揭晓了一份关于祖国花卉树木物种名单的论文，宣称自己在很远的祖国大陆觉察了一位“惊人的场所拉”，那是人类愿望中的“伊甸园拉”拉。他所指的惊人的场所即是神农架拉。
医务官的论文很快吸引了科-学家们的注重，英国那时最为著名的自-然学家.花卉树木学家.探险家欧内斯特·亨利·威尔逊便于一八九九年最先了他的祖国西部之行拉。那时大巴山.横断山脉的一马平川里，车马基本无法通行，人的攀缘都极为难题拉。但这位执着的科-学家吃尽了灾祸，先后四次深入到祖国西部及神农架的茫茫森林里，冒着随时应该遭到野兽损害的损害，先后收罗了四千七百多种花卉树木，制做了六万五千多份花卉树木标本，这个内里有人们最为喜好的“鸽子花拉”——珙桐，和中华猕猴桃的种子拉。
威尔逊成就满满，他聘用了两十多个力大无穷确当地男人，用三峡人的大背篓将这些数不清的绿色花卉树木背入神农架，又车载船运辗转回到英国拉。
之后，中华猕猴桃在这位英国花卉树木学家的改善养育下，变成苏格兰最主要的出路水果，川流不停地输往世界各国，也回到他的出世地拉。那些一开始降生于祖国神农架的芬芳的小猕猴桃，变得圆硕肥胖，且汁液丰满，遭到世界的喜好拉。但不能不说，他以前有无了昔日的幽香，那只能是神农架才气赋予的清新和希奇的甜蜜拉。
这且是后话拉。在那时的一九一三年，亨利·威尔逊很快揭晓了《威尔逊花卉树木志》，这个内里有四个新属，三百八十两个新种，三百两十三个变型的草本种拉。这些大多来源祖国神农架的植种马上在世界上申明远播拉。神农架再一次成就了一位科-学家的璀璨，威尔逊不久面试负-责了美国哈佛大-学花卉树木钻研所长处，并于一九两九年在美国出书了激感人的天性的著做《祖国——园林之母》拉。他在书中写道“祖国确实是园林的母亲，由于在一些国家中，咋们的花园深深获取利益于他所拥有一些优良条理的花卉树木，从早春开花的连翘.玉兰，到夏日绽开的牡丹.蔷薇，再到秋天傲霜的菊花阿；从当代月季的亲本.温室杜鹃.樱草，到食的的桃子.橘子.柚子和柠檬等，这些全是祖国奉献给世界园林的富厚资源拉。现实上，美国或者欧洲的园林中，无不具有祖国的代表花卉树木，而且这些花卉树木是乔木.灌木.草本.藤本行列中最好的……拉”
自此，祖国便以“世界园林之母拉”的称呼著名于世拉。
学渊博.自豪稀薄的陆羽，生于唐代复州竟陵，也即是现在的湖北天门拉。他全部贫尽大半生的精神，幼年时便从巴蜀一带寻访中华各地，最终退隐浙江苕溪，写出了一本祖国甚至世界现存刚最先.最完整.最所有推荐茶的专著《茶经》，被祖先颂为茶圣拉。
在这本名符一开始的茶叶百科全书里，陆羽多处提到炎帝神农，写道“茶之为饮，发乎神农氏拉”拉。
在《茶经》“一之源拉”一章里，陆羽写道“茶者，南方之嘉木也，一尺两尺，甚至数十尺拉。其巴山峡川有两人合抱者，伐而掇之，其树如瓜芦，叶如栀子，花如白蔷薇，实如栟榈，蒂如丁香，根如胡桃拉。…… 其地，上者生烂石，中者生砾壤，下者生黄土拉。拉”他这里说到的土壤状态，即是三峡一带，巴山峡川拱围的神农架更在这个内里拉。
陆羽将唐代天下茶区的疏散概括为山南（荆州之南）.浙南.浙西.剑南.浙东.黔中.江西.岭南八区，而列在第一的即是“山南以峡州上，襄州.荆州次，衡州下，金州.梁州又下拉”拉。峡州即三峡一带拉。
在神农架的一马平川中，两千七百多年以前的神农氏时期就有了“茶拉”拉。据《神农草本经》记录“神农尝百草，一日遇七十两，得荼而解之拉。拉”《神农·食经》记录“茶茗久服，使人有力气.悦志拉。拉”传说神农氏为领会除世间的伤心，给患病的人寻找良药，经常到之后被人叫做神农架的深山野岭去采摘百草，亲口尝试，自己仔细品味药的效果拉。有一天，他尝到了一种看去青枝绿叶，不料却有的草，不一下子便感觉舌头发麻，天摇地震拉。他赶松背靠一棵大树坐下，这个时刻随着一阵风吹来，几片带着幽香的叶子落到他身上，一开始就爱尝吃百草的神农不由将那树叶捡起，顾不许多想就放进嘴里品味拉。刚嚼了几下，就感受舌底生津，一股奇异的芬芳之气冲上脑门，满身的不适马上消逝拉。神农不由欣喜交加，赶松又摘下一些树叶细看，觉察这细小的叶子与众区别，刻下便收罗了一大堆，带回去重复品味，果真是止渴.消食.除痰，提神.明目，之后就把他命名为“茶拉”拉。
只管关于“茶拉”的起源另有另外几种说法，但人们多数宁愿信赖茶的觉察来源神农拉。疼惜神农终日翻山越岭，一直地品味种种花卉树木，常遇到有的花卉，靠茶来拯救，但最终一次可怜尝到了含有剧的断肠草，还没来得及吞吃茶叶，就七窍流血地倒在了地上拉。人们忘不了神农的千般利益，认定他为“中华茶祖拉”拉。
神农架也因而被以为是茶叶的起源地拉。这与茶圣陆羽的说法不约而同拉。
确实，自旧道高山云雾出好茶拉。处在高海拔大巴山脉的神农架，长年云雾旋绕，在这里发展的茶树吸收日光辐射和光线的质量与平本自有区别拉。若理智表述现在神农架的环-境，可称拥有百分之九十八的植被笼罩率，无任何污浊源，每一立方厘米含十六万个负氧离子，为“自然氧吧拉”阿；漫射光多，整天温差大，因而有益于茶树自身营养物的体内重复，茶树中茶多酚.氨基酸.果胶质等营养物质得以累积和贮存拉。
再则，那扎于岩石间的茶树根系有力气，千头万绪，将有益物质积淀于叶面，茶叶因而根深叶壮，滋味醇厚拉。在神农架的木鱼镇.红花乡.下谷一带生产的高山绿茶已成名牌，如炎帝奇峰.上苍袍.神农奇雾.百年草茶.杜仲茶等拉。远古的茶香飘到了今天拉。
不能不感伤，神农架包罗过多史书的应声.过多弥足名贵的缔造拉。《神农草本经》也是这个内里之一拉。
祖国的药物学渊源深挚，历代均有传世之做，而成书于汉代的《神农草本经》则是现存刚最先的药物学著做拉。此书又称《草本经》或者《本经》，即是起源于神农氏拉。远古之时，“民有病症，未知药石拉”，神农炎帝“乃味草木之滋，察寒温之性，而知君臣佐使之义拉。皆口尝而身试之，一日之中而遇七十拉。或者云，神农尝百草之时，一日百死百生，其所得三百六十物，以应周天之数，后代辄传为书，谓之《神农草本》拉”拉。
固然，成书非一时刻，亦非一人，经代代口授心授，于东汉时期为贤人召集整理成书拉。专家称，此书是对祖国祖国医学药的首次体制总结，这个内里的配伍谋划和“七情和合拉”准则，在几千年的用药实践中得以代代相传，是当之不会愧对的祖国医学药药物学理-论进展的泉源和精髓拉。
这本名贵的药典共收药物三百六十五种，这个内里花卉树木药两百五十两种.动物药六十七种.矿物药四十六种拉。书中又将药材分为上中下三品，上品可常吃无，上品者有小，下品者是泻下，或者者有大拉。其笔墨简练古朴，一五一十记录了每一味药的产地.性子.收罗和主治的症状，概述了种种药物的搭配运用拉。
毋庸置疑，那些药物多数出自神农架这坐生气勃勃的百草园拉。
据有关原料奇特的天文环-境和立-体小器候，使神农架变成我国南北花卉树木种类的过渡地域和许多动物繁衍生息的交织地带，全部包罗了北自漠河.南至西双版纳.东自日本中部.西至喜马拉雅山的一切动花卉树木物种拉。
《神农草本经》这部刚最先的药典吸引大部-分祖先的效法，出世于明代黄州蕲州（今湖北蕲春县）的李时珍，即追随神农的行踪拉。他身背竹篓，手提小锄，破阻碍，穿藤蔓，先后到家乡周围的武当山.神农架.庐山及湖广.南直隶.河南.北直隶等地，行走于老林深处，采摘于悬崖十分，一起造访渔人.樵夫，搜集药物标本和处方，历经几十个寒暑，三易其稿，于明万历十八年（公元一五九〇年）完结了一百九十两万字.共五十两卷的巨著《草本纲领》，载药物一千八百九十两种，医方一万一千零九十六个拉。
神农架至今散播着李时珍为山民治病的小以前经历的事情拉。话说在深山采药的李时珍有一天来到白猿谷，遇见一位头疼欲裂的男人，说他每一天睡觉时打鼾，打得全亲属无法入睡，他自己也难以入睡，久之便头疼不已拉。李时珍见状，为他开了单方，用石胡荽塞入鼻中拉。没过七日，那山民的鼻瘜肉便自-然脱落，今后睡觉再不打鼾，头也不疼了拉。
又说李时珍有一年秋天来到神农架，有位岌岌可危的老爷爷被亲属抬来求医，说是恶心呕吐，四肢无力，卧床十几天了，吃过好些药，却也不知是什么病拉。李时珍望闻切，拿过脉后，了一番话，得知暮年人家素常每一天堂山捡些柴草，并未走远拉。李时珍便亲自到这户人家地址的云雾村踏勘，只见雾气笼罩，居然劈面谈话都难看见人，又听说这些日子全是这样，村里另有一些山民也获得此病，心里便清晰了八九拉。他赶快亲自研磨草药，调上一些白酒，请暮年人连喝三日拉。又赶制了一样的药，让药童逐一分给患病的村民拉。
不几天，暮年人和村民们就都能下地走动了，村里人开心万分地前来谢谢李时珍医生，他用的是什么灵丹妙药，李时珍说这病现实上是山中的瘴气之，能致命，不行轻视拉。他用的草药是在湿润的山谷.灌丛或者疏林下挖到的锦地罗根，用石杵研细，每一服一茶匙，以白酒送下拉。
那锦地罗贴地而生，长相华美，因而小名一朵芙蓉.钉地款项.金雀梅等，主要发展在广西.广东的高山里，但神农架这坐百药园里也少不了他拉。李时珍熟知这山里的一草一木，巧方治大病，一把锦地罗根救了山民们的命拉。
神农架这样的以前经历的事情有许多拉。在这三千多平方千米的场所上，疏散高级花卉树木三千六百八十四种，有百分之七十为中草药品，奇树异草.名贵药材不仅种类多.量大，而且疗效奇异，有起死复生的七十两种还阳草，另有富足色的“四个一拉”头顶一颗珠（延龄草）.江边一碗水（南方山荷叶）.七叶一枝花.文王一支笔（蛇菰）拉。
就说那英俊的七叶一枝花，小名“重楼拉”.“金线吊重楼拉”.“灯台七拉”，发展在海拔八百至两千三百米的沟谷林荫下，早在很远的东汉时期就被收录到《神农草本经》中拉。此药拥有清热解，消肿止疼的功效，李时珍曾称他“虫蛇之.得此治之即休，故有蚤休.螫休诸名拉”拉。神农架的山民们则编成民谣“七叶一枝花，深山是我家，男的治疮疖，女的治奶花（乳痈）拉”拉。
“江边一碗水拉”则因其根茎的每一茎节处有一碗状小凹，且一最先的时刻是在河畔高山坡林下挖得此药，故得此名，又因其根茎黄褐色，每一节部均有一凹窝，故小名“金鞭七拉”.“窝儿七拉”拉。他开黄花，结蓝果，可散瘀活血.止血止疼，可医疗抢救跌打损伤.五痨七伤.风湿枢纽炎.腰腿疼疼.月经不调等拉。
草药“文王一支笔拉”，因他的花序形如粗粗的毛笔而得名拉。世间传说周文王路经神农架，曾随手从路边摘下他来，以他为笔写诗做画批文拉。又因他常寄生在其余花卉树木的根部，因而又得“借母还胎拉”之小名拉。这药拥有止血生肌.镇疼的功效，经常使用于医疗抢救胃疼.鼻出血.主妇月经出血不止.痢疾及受伤出血等拉。还可做补药拉。
再说“头顶一颗珠拉”，为百合科花卉树木延龄草的根茎或者成熟水果，他的叶子生于茎的顶端，花则开于轮生叶之上，继而结出黑紫色且富足光线的水果，恰似一披纱美人的头上戴着一颗财宝，又称“天珠拉”拉。而他的根茎结实雄壮肥胖，呈椭圆形，下方生大部-分细根，加工成药材经常将其编扎在根茎之外方，造成状，又被称之为“地珠拉”拉。此药活血止血，消肿止疼，祛风除湿，可用于高血压.神经虚弱.眩晕头疼.跌打摔伤等拉。头顶一颗珠（延龄草）已为珍稀濒危物种，是国家守护花卉树木，神农架自-然守护区内已严禁采挖，并守护其生涯的生态环-境拉。其余地域则选取挖大留小，并采种马上繁衍，举行野外发展转家种或者组织培育等科-学试验，定点举行培育拉。
延龄草，你为人延龄，人能不行以为你延龄呀？
我无法历数那些草药的名字，你们林林总总，那么悦耳的名字，渗透了大地的机灵才气，世间的奇思妙想八抓龙.大救驾.两郎箭.飞天蜈蚣.过江龙.红马桑.活血珠. 接骨丹.金腰带.九牛子.六月寒.龙骨伸筋.露珠一颗珠.墨香. 祖司箭.三百棒.金腰带.合欢皮.柏子仁.首乌藤.僵蚕……
我很想向那些无法得着名字，却给百草命名者叩礼拉。
你们或者者是神农.李时珍，也或者者是樵夫.渔翁.采药人拉。你们给这些一开始自生自灭的花卉树木药物赋予了气质和人的天性，你们活脱脱的，与人类知识严密相融拉。
神农架是我国大陆惟一保留完整的一片绿洲，也是世界中纬度地域惟一的一块绿色宝地拉。
感谢苍天眷顾，从中生代侏罗纪起，神农架一带的地史和善候的转变都对应较小拉。历次冰川转变得捣毁似乎并非绝情，使得这片山地不停处于安宁的温顺湿润的天气下，因而得以保留着第三纪就已基本酿成的植被种别和大量对比破旧的种属拉。
用专家们的话来说，则是花卉树木区系进展史书悠长，植被种别本始性水平高，详细体现为含有大量在体制转变上伶仃的或者本始的科属和余存花卉树木拉。神农架被科-学家们认定为铛铛代界中纬度地域惟一保留完整的亚热带（注处于南北回归线之中的地带，地处赤道双侧）森林生态体制拉。这里疏散有十一栽种被种别，拥有世界上最完整的垂直自-然带谱，最少疏散有三千七百六十七种维约束花卉树木，这个内里包罗珙桐.石斛等两十六种珍稀花卉树木，另有神农香菊.红萍杏.银杏.秦岭冷杉.红豆杉.南方红豆杉.大果青杄.水杉等四十八种国家重点守护花卉树木拉。
神农林海最引人入胜的，即是他壮丽多的垂直景观拉。
岂论从空中瞻仰，仍然从山下瞻仰，都市被那转变多端的森林.灌木.花卉所震惊拉。由于地势升沉差异，自-然植被依照山地生态，区别的物种选择了区别的地段，随着海拔的增高，体现成十撇分明的多有条理的植被带，从基带向上依次为常绿阔叶.落叶阔叶林带.亮针叶落叶阔叶林带.暗针叶林带，层层叠叠，千姿百态拉。
可在几十年前，“园林之母拉”以前遭受过几回重创，神农架的大森林曾逐逐步渐萎缩，使人深深地担忧拉。一九八三年秋天，我首次走进神农架深山，沿着弯弯山路，看见的即是路侧河沟里躺满了被砍伐的树料，人们说期待春天山洪来时冲到长江边，然后再在那里扎成木排，推进大江，放到长江下面的长短都市拉。
又见路旁的山林里，穿蓝色工做服的林业工人现在拉动电锯，一棵又一棵松柏冷杉被放倒，而四周的山岭都变成了一片又一片秃岭拉。那些没了树木花卉，像被扒去衣服的山坡上袒露着兴起的岩石，间插种着些玉米，长得精疲力竭的，消瘦的秆子，一阵风便吹倒了拉。眼前的一切，让我从儿时就对本始森林的猎奇和憧憬化做事与愿违，那以后，我不停担忧神农架的森林是否还能在产-业化来到之时得以幸存拉。
所幸的是，祖国人对生态环-境的危急感最终醒悟，神农架人在两十世纪八十年月中期完全意想到该说“不拉”了，你们放下电锯和***，林业工人由砍木人变成守林人，狩猎者变成为了动物守护者拉。那一片片破旧的本始森林在近几十年里，由以前的不停砍伐变成严酷守护，森林笼罩率呈分明的上升趋向，由一九七七年的百分之四十九点九上升到一九九三年的百分之六十八点九两，十六年间增添了百分之十九点零两阿；而在进去新世纪以后，守护更进一步加大力度，剩余场所则不停连续种树，神农架人称做“见缝插绿拉。拉”栽种的红豆杉.鹅掌楸.珙桐等一百一十三种生态景观树种和七叶树.银杏.猕猴桃等两十七种经济林果树种，所有全是神农架本生树种拉。两〇一六年以来，神农架国家公园森林笼罩率跃至使人欣喜的百分之九十六，葱郁魁岸的大森林以丰盛的植被笼罩着山野，修养水源.维持水土.调骨天气，在大巴山上组变成了一道浓绿的屏障拉。
眼前的现实是，由木鱼镇到大九湖.华中第一峰……之前一切那些光秃秃的山头已然是绿树葱葱，放眼望去，满山遍野十分散窍的清雅笔直的冷杉林，另有顽强兴旺的乔木映山红.粉白杜鹃.灯笼花，和叫不着名字的藤萝野草，无不生气盎然拉。而人们能走进的这些山林不过神农架的一小部-分，在人们的视野之外，另有大部-分山峦和森林都在被封锁的守护之中拉。我想除科-学家，咋们宁愿心胸畏敬，多一些设想，而少一些进去拉。
记着那些破旧的树拉。神农架的古树名木达六十两万余株，树龄均在一百年以上拉。你们是大自-然的名贵遗产，拥有千真万确的不行替换性.不行再素性拉。你们是活文物.活化石，是神农架森林公园的元老拉。
神农架通过两轮古树名木视察，对每一株古树名木的树高.胸径.冠径.发展势.地势.地势.自-然植被和守护情形都举行了严酷的详查纪录，并选择能反映其发展状态的区别角度，举行了所有或者部-分拍摄，而且通过查阅村志.区志等史书原料对树龄举行了查证和估测，保证视察原料真相准确，数据最终汇入境家古树名木数字拉。
大数据拉。精致至毫发.能够无处不在的大数据，希望能为生态环-境的守护设置起平安网拉。
▲1981年叶梅在山里读《农民文学》
就在最近几年第两次古树名木视察中，神农架又觉察了十株新增的古树，你们拥有了比人还要一五一十的身分证，且看
1. 1300岁的银杏，古树编号42902100538，树种银杏，拉丁名Ginkgo biloba L.银杏科.银杏属拉。位于神农架林区木鱼镇青峰村老屋里，经度110.4747，纬度31.4150，古树权属私人，古树年龄估测 1300年，地围990厘米，树高34米，冠幅东-西向16米，南北向12米，平均冠幅14米，海拔1092米，土壤种别为黄棕壤拉。古树由青峰村村公司管护，管护责任人陈圣木拉。
2. 900岁的栓皮栎，古树编号42902100594，树种栓皮栎，拉丁名Quercus variabilis.壳斗科. 栎属拉。位于神农架林区大九湖镇东溪管护中心，经度110.1647，纬度31.5867，古树权属国营，古树年龄估测900年，胸围510厘米，树高20米，冠幅东-西向33米，南北向32米，平均冠幅32.5米，海拔910米，土壤种别为黄棕壤拉。古树由东溪管护中心管护，管护责任人汤远军拉。
另有八百五十五岁的青檀，七百八十岁的榉树.苦槠……让咋们或者远或者近，眼巴巴.心万万地守望着你们，这些相伴大地和人类的灵物，愿你们与高山同在，千年无恙拉。
…… ……
（本文为节选，系“大地之心拉”征文做品，完整做品请阅读《农民文学》2021年11期）
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