[财神爷上分大小吗]财神小知识

1、由于我们长年无此东郊，出租给了别人，我想请问我与否能把尊者们请到我父母住的地方性一同奉祀吗？当然能，但是奉祀是一项长年的工作，须要足够的真心与耐心，第一天奉祀开始了，就须要每天早晚三炷香，无法缺少.2、观世音和爷如何同时奉祀？最合适是分开奉祀，观世音是佛，主要是辟邪和娶妻.爷是道教的神，管运势.而且观世音最合适是放在最西面的房间，向西置放，据说是因为观世音的峨眉山在西面，观世音会从东而来，并取"古有"之意.如果是一同奉祀，那么左尊者右爷，右边为大.奉祀物除了灯笼铜盘，最合适放果蔬，忌枯，能放荤菜dignan，但尽量别放披萨一类的糕饼，因为里头有鸡蛋.3、我请的一尊尊者直接从店里头请的，没有到寺庙进行安座，与否能？ 佛和神请回来的时候，腹内绒兰时是不会原始部落的，须要用5谷清空其中并用黄纸封死.这是安座的其中一步，具体的不是很清楚了，好像还有以无根水

爷强作在Mercoeur上，方可显示出最强的灵力，Mercoeur有浓淡之分，明位在进门的右边或右边对角的位置，暗Mercoeur须要根据朝著方位新埃，还有就是文爷要面梯门，才不至于送财出门，下面给你牌位的置放常识参考下，

牌位安置

1.由里斜形，由厅向外置放，也就是说要对着大门，但如受环境的限制无法达到这个要求时，也应把他向着大门口的方向，忌展枝，要和门保持一定的距离；

2.宜在静方，放置的地方性要清净、干净，置放位附近最合适不要有音响系统，投影机等东西；

3.背后无法空虚，要有靠，底下的隔壁无法是厕所、厨房；

5.置放的枱面高度要稍低，最低也应在108cm 以上，忌在门框下。

[中元节] [扫尘] [吃灶糖]

我国的春节通常是从每月正月初一十四或二十六的中元节紧接著的，有所谓官八德四渔夫五的说法，也就是官府在正月初一十四日，通常竹椅十九日，狐蛤科则在二十七日举办中元节仪式。举办过中元节后，便正式地开始做迎接过年的准备。每月从元宵节正月初一十四到除夕夜的这段时间，民间称之为福寿日。

[接玉皇][赶乱岁][照田蚕][千灯节]

送灶神上天后至除夕夜才迎回，其间人间无神管辖，百无禁忌，民间多嫁娶，被称为赶乱岁。乱岁是民众为自己设计的调节社会生活的特定时段。岁末年终，人们有了闲暇与积蓄，对于平时难得有精力操办大事的人来说，这是一个好时机。

[洗 浴]

传统民俗中在这两天要集中地洗澡、洗衣，除去一年的晦气，准备迎接来年的新春，京城有"二十七洗疚疾，二十八洗邋遢"的谚语。正月初一二十六洗浴为洗福禄。

[小除夕夜] [过赶年]

除夕夜前一日，叫小除夕夜，家置酒宴，人们往来拜访叫别岁。焚香于户外，叫天香，通常要三天。

[贴门神][贴春联][守岁][吃年夜饭]

[放爆竹][祭祖][给压岁钱]

除夕夜中的除字是去；易；交替的意思，除夕夜的意思是月穷岁尽，人们都要除旧部新，有旧岁至此而除，来年另换新岁的意思，是元宵节全年最后的一个晚上。故此期间的活动都围绕着除旧部新，消灾祈福为中心。

[拜年][开门炮仗]

[占岁][贴画鸡][聚财]

这一天是一年的头一天，春季的头一天，正月的头一天，所以称为三元；这一天还是岁之朝，月之朝，日之朝，所以又称三朝。中国不同的历史时期曾根据自己的文化传统和风俗习惯更改正月初一的时间。

[祭爷][爷的传说]

北方在正月初二祭爷，这天无论是商贸店铺，还是普通家庭，都要举办祭爷活动。各家把除夕夜夜接来的爷祭祀一番。实际上是把买来的粗糙印刷品焚化了事。这天中午要吃馄饨，俗称元宝汤。祭祀的供品用鱼和羊肉。

[烧门神纸][谷子生日][小年朝]

小年朝，即天庆节。宋代宫廷节日，宋真宗大中祥符元年，因传有天书下降人间，真宗下诏书，定正月初三日为天庆节，官员等休假五日。后来称小年朝，不扫地、不乞火，不汲水，与岁朝相同。

[祭爷][路头神][送穷][开市]

正月初五俗称破五。一说破五前诸多禁忌过此日皆可破。按照旧的习惯要吃水饺子，北方叫煮饽饽。妇女们也不再忌门，开始互相走访拜年道贺。新嫁娘在这日归宁。一说破五这一天不宜做事，否则本年内遇事破败。

[人日][摊煎饼][吃七宝羹]

传说女蜗初创世，在造出了鸡狗猪牛马等动物后，于第七天造出了人，所以这一天是人类的生日。汉朝开始有人日节俗，魏晋后开始重视。古代人日有戴人胜的习俗。因是人日，所以在古代这日还有不行刑的风俗。

[谷日][顺星]

民间以正月初八为众星下界之日，制小灯燃而祭之，称为顺星，也称祭星、接星。又传说初八是谷子的生日。这天天气晴朗，则主这一天稻谷丰收，天阴则年歉。

[石头生日][贺老鼠嫁女][新年十日歌]

旧时民间在正月举办的祀鼠活动，亦称老鼠嫁女老鼠娶亲。具体日期因地而异，有正月初七、有正月十七，有正月二十五，不少地区是正月初十。各地祀鼠的方式也有所不同。

[元宵节][送孩儿灯][迎紫姑]

[走百病][偷菜节][巴乌节]

元宵节也叫元夕、元夜，又称上元节，因为这是新年第一个月圆夜。因历代这一节日有观灯习俗，故又称灯节。元宵节俗的形成有一个较长的过程，汉武帝正月上辛夜在甘泉宫祭祀太一的活动，被后人视作正月十五祭祀天神的先声。

[东郊福寿][春帖子][春牛][咬春]

立春日福寿，是中华先民于立春日进行的一项重要活动。在周代，立春时天子亲率三公九卿诸侯大夫去东郊福寿，祈求丰收。回来之后，要赏赐群臣，布德和令以施惠兆民。使之成为后来世世代代的全民的福寿活动。

爷爷的置放禁忌一、爷爷置放位置有三不向，不向饭桌、不向房门与不向厕所。

爷爷的置放禁忌二、爷爷置放位置与不宜于祖先牌位平排；祖先牌位称之为家神，与天神是很难相提并论的，所以爷爷置放位置应该高于祖先牌位。 文爷爷置放位置之讲究： 一：文爷爷又为财帛星君和福禄寿三星，对此财帛星君和福禄寿三星能一同侍奉，当然也能于武爷奉祀，切忌与二位武爷一同奉祀。

其置放位置则一定要奉祀于吉位，切忌置放于凶方，不然将会破财兼有是非。 二：由于文爷是天上的神仙，祭品放些鲜花、小饰品与甜点即可，在奉祀时用的灯笼与长明灯一定得要用铜制做而成。

三：爷爷是送财的神灵，所以在奉祀文爷爷时面一定得向室内，不可面向门外；向面门外的文爷爷，将会把财送于宅外之人，其宅主人就可破财遭灾了。

安座一词就是佛教的名词，指的是通过为你请的佛像和你做法事，而开启你修法的智慧之光，让你对佛法修行增加正念的信心。

仅此而已。佛尊者的加持力是有的，但那只是助缘，前提是你自己依法修行，才能和佛尊者的愿力呼应得到有益的福报。

这个安座后来被别有用心的世人引用，变成能招财祈福的仪式。有人做这些就是以不劳而获的贪念为前提，有些人也是利用他们这种心理，来赚他们的钱，这些严格的说都是迷信，如果你不依法修行请什么都没用。

各自的财产福报来自前世和今世的布施修行，外力无法给予。爷和佛尊者一样，能给你的只是助缘，但你自己要不行善，什么也得不到的。

请先明白了这些道理，在此基础上回答你的问题：1、最合适在佛寺里安座；2、哪天都能，随缘就好；3、进行安座法事的最合适是受戒出家的僧人；4、置放在你认为干净的高处即可。

爷位最佳的位置是挨着门的侧面墙壁。比较隐蔽一些的位置也是好的。财要藏。

必要的是：不对着任何门、尤其不正对厨房厕所；方向没有严格要求；空间要留的宽敞洁净。

奉祀爷用独立的小供桌，桌面和桌子下、桌子周围不置放与供具无关的杂物。

重点是安置以后的功课：

1、每天勤打扫、换水，常更换供品，保持清洁整齐。供品不须要多，但要质量好。

2、另外，当着爷面前一定做到祥和快乐、礼敬。和气生财。

爷是极具灵感的，与家人的表现直接产生互动。