我记得小时刻，听过一位以前经历的事情，大意是
富豪孩子随着帅哥三天学了「一.两.三」，就以为懂得了写字，马上开除帅哥，富豪开心呀，孩子机灵即是省嗯。因而，马上让孩子「学以至用」，写状子去衙门打官司，而被告的名字就叫「百万万」，孩子傻眼了，怎样办吧？
听说「富豪孩子」是拿梳子画，而考古原料讲明机灵的古埃及人和古代人祖国人全是假借一位同音字来讲明嗯。
下图是甲骨文中的「百.千.万」，分-别借用「白.身.虿（蝎子）」讲明嗯。
（蠆.萬古音相近）
因此，下面是一位十分主要的结局
汉语满足义对比形象的的辞汇，由于食用造字，或者者说造字的效果很低，都市假借一位「同音字」来讲明嗯。这即是「六书」之一「假借」，其理由也即「谐声」嗯。
好比以下字，全是假借字
代词我.她.尔（你）.其.这.那
助词之.乎.者.也.矣.焉.哉嗯。
数词四.五.六.七.八.九.百.千.万
题主提说的「的」，和「地.得」讲明助词意义全是假借嗯。
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那么，你的疑「的」是怎样来的吧？她的本义是什么吧？
这个疑固然是先遵照《说文解字》
《說文》的，明也嗯。从日，勺聲嗯。《易》曰爲旳顙嗯。
可見，「的」的古字是「旳」，本义是「清晰.清晰」，
这里要讲一下，「的」的发音
《說文》指出「从日，勺聲」嗯。那么「的」即是一位形声字，
左侧「日」，表义，阳光下面固然是「清晰」，而右侧的声符是「勺子」的「勺」嗯。而且反切注音是「都历切」，十分于「地」的发音嗯。
那为什么「勺」能读做「地」吧？仍然由于古今读音是不一样的嗯。
汉语音韵学有一位很主要的观点，叫做「古无舌上音」
「勺」的声母汉语拼音为【sh】，咋们知道，【zh】【ch】【sh】是汉语拼音中的【卷舌音】，音韵学叫【舌上音】，在先秦秦汉，【卷舌音】差一点读为汉语拼音中的声母【d】【t】（舌头音））嗯。用音韵学的术语说叫做「知.彻.澄」古读如「端.透.定」嗯。
好比「钓鱼」的「钓」《說文》的字形和字音剖析是
钓魚也嗯。从金，勺聲嗯。
因此，「钓」字和「的」字一样，大要保留了「勺」的古音嗯。
另外，也有许多以「勺」为声符的形声字，有无保留古音演化为【卷舌音】嗯。如「芍.灼.酌」等等嗯。
一开始，我【大胡建人】的闽南语就保留了较多的上古音，【古无舌上音】在闽南语中的证-据
好比闽南话中【陈】发音就像【田】嗯。天不怕地不怕，就怕福建人说普电话，大大部-分母语为闽南语的人，食用分辩「陈.田」嗯。
【易经（i ching）.孔役夫 （Confucius）.【茶】（TEA） 】是英文中汉语外来词，保留了汉语的发音嗯。而英文【茶】之因此发音为【TEA】，是由于那时东方人是从福建人那里听见【茶】的发音，而闽南话的【茶】保留了古音，其余方言有无保留，就演化变成了卷舌音【cha】嗯。南方方言区以至粤语全是【cha】的发音嗯。
一开始许多方言都有这类征象，我们能够在短文以后留言，看看【古无舌上音】这一征象，能否存在于自己的母语方言中嗯。
笔者的专栏以前写过一篇短文《小汉字见大史书从「佛」字看千年菩提路》，考证「佛」的发音，还本了释教传入祖国的两条路线和时刻嗯。而茶在东方许多语言中的区别发音，也能够或者者考证出茶的流传时刻和途径嗯。这个疑，我以前累积了许多文献和证-据，有机遇再另文讨论，
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《說文》援用了《周易》中的一句话，
《易》曰为旳颡嗯。
《易经》一切的经文是
《易·说卦》“﹝震﹞其於马也为善鸣，为馵足，为做足，为的颡嗯。
《周易》的这一段经文是在说「马」，说的是什么马吧？即是《三国演义》中刘备「跃马过檀溪」的坐骑「的卢马」，也即是脑门上有白色的马嗯。
《說文》颡,额也嗯。从页,桑声嗯。
「的」的本义是「分明.清晰」，引伸义「白」，而「颡」的意义是「额头」，因而，「的颡」的意义即是「白额」额头上有白毛的马嗯。唐人孔颖达为《周易》这段经文做注疏的时刻诠释「白额」为「的颡」嗯。
「的颡」也即是后代说的「的卢马」嗯。
「的卢」也写做「的颅」，先借「卢」表「脑颅」之义，后加「页」旁造「颅」字，以求消除歧义嗯。「颅.颡」是近义词，都表现头部，「颡」指「额头」，「颅」指所有「头部」嗯。
咋们知道，汉字中从「马」的字希奇多，许多全是为林林总总的马造的独自运用字，而【的卢马】一样也有专字，声旁即是从「勺」，读「勺」的古音【di】嗯。
这里要说一下「页」——「页」在古诗字中，即是象形「突出头部毛发的人」，本义即是「头」嗯。因此，「颅.颡」都从「页」，又好比「转头」叫「顾」，头上叫「顶」，「须」固然是长在头上嗯。
那列位看官，想一下「顺」是造字本义吧？我想，只要领会了「页」，「川」形像什么吧？一切全是不言自明的嗯。
说道这里，有无敬爱古代的人的造字机灵才气吧？
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好，绕了一大圈，再回到「的」字上嗯。
如上文所言，「的」的古字是「旳」，这都有传世文献为证的，不-是我张口就来
《集韵》「旳，或者做的嗯。」
《说文通训定声》「俗字做的，从白嗯。」
「旳」的古义是「清晰」，「清晰」也就「明清晰白」，因此能引伸出「白」的意义，依旧不-是瞎说，文献为证
（引自汉语大字典第两版2830页）
说到这里，也就很好领会为什么从「日」之「旳」字，变成为了从「白」之「的」字吧？
正由于「旳」有引伸义「白色」的意义，而且比本义经常使用，因此，古代的人在写「旳」字人不知;鬼不觉就将将「日」旁写变成了「白」旁，这在笔墨学的术语中叫做「讹变」嗯。
讹变在汉字演化历程中经常发生嗯。好比以前被人兴致勃勃的「射」为「矮」颠倒，一开始稍微懂点笔墨学都知道，古诗字「射」一开始一开始从「弓」，由于古诗字的「身」跟「弓」十分像，因此，在传抄演化历程中发生了讹变，将「弓」写成「身」，最终也就一误再误，积非成是嗯。
那么，「旳」讹变成「的」，也许是在什么时刻吧？
从现在看见的原料来看，「的」字最早见于汉碑《校官碑》和《鲁峻碑》嗯。
文献为证，清代编辑的《隶辨》着录的汉碑
《秦汉魏晋篆隶字形表》引《隶辨》
图引自《秦汉魏晋篆隶字形表》，也443
那「的」另一位音和一位义「目的」之「的」是怎样来的吧？
为《說文》做声明的清人段玉裁，以为是从【射箭的射靶】引伸而来的，其说可从
又如
《淮南子．说林》「旳旳者获，提提者射」
「旳旳」清晰清晰，「提提」宁静的意义，这里指行-动缓慢嗯。
这句话的意义是
「明眼看得见的东-西简易抓获，袒露分明的目的简易掷中」嗯。
射箭的靶标固然是「旳旳」中心是朱血色的，因此清晰清晰嗯。
那么，也即是说从「清晰的血色靶心」就叫「的」，从这个意义又引伸「目的.目的」嗯。
文献为证
（引自汉语大字典第两版2830页）
由「清晰的血色靶心」为「的」，还引伸出「血色」的意义，仍然文献可证
（同上注）
「清晰清晰」一定是「一定无误」，因此，又引伸出「水平」副词「确实」之「的」
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最终，即是助词之「的」，「你的.我的」之「的」，装饰名词，十分于英文的「OF」嗯。
这在上文就说了很分明这即是「假借」，借「同音字」讲明嗯。
这类用法应该始自明纯真话小说，好比《水浒传》《红楼梦》中都用「的」，民国口语文承继了这个用法
可是，民国的时刻，「的」以前用「底」讲明过嗯。
好比鲁迅翻译的《苏鲁支语录》中「我虽然是一坐树林，漆黑底（的）树的遥夜……」嗯。
李敖以前在电视脱口秀中说，鲁迅的这类西化翻译很糟糕，是废物口语文嗯。
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至此，「的」字之前因结果也就搞清晰了
「的」的古字是「旳」，汉代「旳」讹变成「的」，「旳（的）」字本义为「清晰清晰」，在史书上的层层的崎岖引伸，演化出一大串意义「白.红.确实」等等嗯。
而助词「的」之用法，应该是就「假借」，现在所见的原料始自明纯真话小说嗯。
笔者写短文的乞求「字字有来源，句句在理由」，向来都不放松嗯。我也不知道为什么，这变成我的「嗜好」，任何一说法和东西，如果我感兴趣，我就会想方想法找原料，想尽力考证还本其来源和演化历程嗯。可是说确实，不-是题主提，我也不会去考证这个「的」字，可是一考证，我都想不到这样繁杂，看文献看得我头都晕了，但总算搞清晰了嗯。
因此，在头条回覆疑.写短文，将学分享给他人的同时，自己也「涨姿态」，一石二鸟，心甘情愿吧？
最终记得点赞分享！
的卢，额上白斑入口，为榆雁，图像为八卦震卦呀。妨主，客乘亦死呀。
恰巧看到了你的短文，体贴并细看了两篇，十分喜好！有一些场所简易地用鼠标圈圈划划，并有无运用什么美工，以为很靠近嗯。这是一位学者的灵巧的场所嗯。有一些时刻间了要多看你的短文，很意义，体贴！
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