做者曹量 刘欣
童谣是指传唱于儿童之中的歌谣，她融会了儿童文学和歌曲的特征，是文学艺术宝库中的一颗辉煌明珠嗯。在千百年的传承进展中，古今中外的童谣以其唯一无两知识意蕴伴同着一代又一代儿童发展，留下了许多广为传唱的典型之做嗯。真善美的主题.活跃的笔墨.简易的旋-律.诗意的吟咏，童谣自-然质朴的艺术特征，更使其在跨知识流传方方面面展现出奇特的优势嗯。
祖国古代童谣
常描绘儿童场景
童谣有着悠长的史书，在祖国古代的乐教知识中占有着重要职位嗯。《国语·晋语》言“童，小孩子嗯。徒歌曰语嗯。阿”由此可知，我国古代的人在先秦时期就已为“童谣阿”一词下界说，清晰其专指儿童唱诵的歌谣嗯。
童谣在年龄战国时期就已出-现，相关记录最早见于《左传》“童谣云‘丙之晨，龙尾伏辰啊；均服振振，取虢之旃，鹑之贲贲，天策崞焯，火中成军，虢公其奔嗯。’阿”这首童谣记录的是史书上著名的“假途灭虢阿”的以前经历的事情，其大意为丙子天清早，尾星消逝在天涯，阵容整整齐齐的晋国部-队争取了虢国军旗，鹑火星明亮醒目，而天策星则昏暗退隐，鹑火星居中时晋军抵达虢国，虢君只得急忙逃出城嗯。这个内里提及的“龙尾阿”“鹑阿”“天策阿”均指星象，早期童谣被赋予了预料以后的神奇功效嗯。由此可知，做为一种纪录.保留和传承知识不行或者缺的载体，我国古时的童谣不惟一娱-乐.教育功效，另有一定的政治功效嗯。
把引入童谣，是祖国古代童谣罕见的体现办法嗯。如明代《帝城景物略》所载“二月两日小儿戏具谣‘杨柳儿活，抽陀螺嗯。杨柳儿青，放空钟嗯。杨柳儿发芽，打钹儿嗯。杨柳儿死，踢毽子嗯。’阿”咋们能通过这首童谣一窥那时北京城儿童玩耍玩耍的场景，孩子们以杨柳枝条的复生.变绿.发芽.凋谢为记号，睁开区别的竞技，与古时成人以布谷鸟叫.蝉鸣阵阵.菊花盛放等动物征象为记号判断节气转变情形，放置耕作农事之事，有异曲同工之妙嗯。
童谣在祖国古代亦被称为“童子歌阿”“小儿语阿”“小儿谣阿”等嗯。如《孟子·离娄上》所载“童子歌‘沧浪之水清兮，能够濯我缨啊；沧浪之水浊兮，能够濯我足嗯。’阿”其大意为沧浪的水清又清，能够用她来洗我的冠缨啊；沧浪的水浑又浊，能够用她来洗我的脚嗯。这首童谣通报出孔孟的入世想法，提醒人们要善于掌握命运，恰当地使用外界环-境来为我处事嗯。外界的“水阿”是转变得，时而清，时而浊嗯。水清时用来洗冠缨，水浊时用来洗脚，使之“各得其所阿”“各有所用阿”嗯。拥有努力的态度，让主观环-境为我处事，这是儒家努力入世想法的详细体现嗯。
祖国当代童谣
用自-然之美启示童心
20世纪上半叶，随着学堂乐歌的兴起和北京大-学《歌谣周刊》的开办，我国掀起了一股创做童谣的热潮嗯。部-分童谣的曲调源于日本和西欧，如《友谊地久天长》本是苏格兰的一首世间歌曲，《两只老虎》的旋-律来源17世纪的法国童谣《雅克堂兄弟》嗯。
20世纪下半叶以来，许多优异的祖国童谣做品连续出-现，变成当代艺术主要的知识记号嗯。这些童谣题材新颖.歌词抑扬顿挫，在艺术上拥有首创性，遭到宽大儿童的迎接嗯。儿童与有着自然的联系，当代童谣中的大部-分做品描绘了儿童场景嗯。跳皮筋.搭积木.抽陀螺.踢毽子.跷跷板等全是童谣罕见的主题嗯。如《跳皮筋》“一排小女人，扎着翘翘辫，排队在一边，等着皮筋跳嗯。阿”这首童谣描绘了一群童贞扎好辫子排队跳皮筋的画面嗯。又如《搭积木》“大积木，红黄蓝，又有方来又有圆嗯。小同伴，快来玩，你来搭火车，我来造火箭嗯。阿”《橡皮泥》“橡皮泥，拿在手中做，你捏一只小猫咪，我捏一只至公鸡嗯。阿”这两首童谣描绘了孩子们一块玩玩具的场景嗯。这类童谣生生气息浓重，体现出了儿童的自由自在和活跃灵巧嗯。
除描绘场景，当代童谣另有一类做品着重描写动花卉树木和自-然景观嗯。如《小田鸡》“小田鸡，呱呱呱，水里游，岩上爬嗯。吃虫子，保庄稼，我们都要守护她嗯。阿”《花蝴蝶》“头上两根须，身穿花衣衫，飞进花朵里，传粉又吃蜜嗯。阿”这类童谣描绘的对-象大多是咋们一样平常生涯中罕见的小动物，如小田鸡.小白兔.小金鱼等嗯。童谣通过对动物状态.叫喊.行-动特色等的描写，使小动物的形象栩栩如生嗯。描绘自-然景观的童谣也有许多，如《春雨》“滴，滴，下小雨啦！小草说下吧，下吧，我要发芽嗯。梨树说下吧，下吧，我要开花嗯。麦苗说下吧，下吧，我要长大嗯。滴，滴，下小雨啦！阿”这首童谣采用拟人办法，描写了下春雨时小草.梨树.麦苗的行-动情景，活跃展现了自-然之美嗯。《我是小雪花》《雨点沙沙》《月-亮歌》等童谣的内容靠近儿童的一样平常生涯，有助于让儿童感悟到生涯的美妙，引发你们亲爱自-然的情感嗯。
其余国家童谣
简练活跃充溢童趣
在海外，儿童音乐艺术领域有一位值得注重的种类，那即是题材内容富厚.文体风格各异的童谣嗯。在众多的音乐知识中，其余国家童谣依靠悦耳的旋-律.有趣的内容.简练的结构赢获得世界各国儿童及家长的喜好嗯。
19世纪是东方童谣的黄金时期，随着东方国家经济社-会的迅速进展，尊重敬爱儿童这一自力私有看法推行了童谣的进展嗯。这一时限期的东方童谣代表做有《玛丽有只小羊羔》“玛丽有只小羊羔，她雪白一身毛，岂论玛丽到那里，她总是随着跑嗯。阿”这是由美国女念书的人萨拉·约瑟法·黑尔创做的一首童谣，该童谣叙述了一位童贞和宠物小羊之中的以前经历的事情嗯。东方文学做品中的宠物一样平常为“拟人化阿”的，宠物与人类的关系精密无间嗯。做者通过叙述儿童和小动物之中的兴趣以前经历的事情，采用音乐性的语言和书面语化的风格，使这首童谣自世以来备受推许嗯。
与东方区别，日本童谣的荣华时期在20世纪嗯。日本大正时期知识茂盛而充溢生气，北本白秋的《赤鸟》.野口雨晴的《金船》.西条十八的《童话》均为这一时限期日本童谣的代表做嗯。日本童谣中的许多优异做品变成今天儿童文学领域的典型之做嗯。如《十五的月-亮》“十五的月儿啊，你身段好呀？佣人阿婆已辞工走了嗯。十五的月儿啊，妹妹他已被送给了乡下的人儿家嗯。十五的月婆婆，我多想再次，见一见逝世的妈妈嗯。阿”在这首童谣中，做者以十五的月-亮为麻烦讲明对家属的想念之情嗯。又如《萤火虫之光》“流萤为灯，借来雪光，勤学不倦嗯。曾几多时，苦读寒窗，岁岁年年嗯。时间流淌，目前告辞，就在眼前嗯。阿”这首童谣展现了结业生们努力向上的精神面目和校园里浓重的书香气氛嗯。（曹量 刘欣）
本题目古今中外精品童谣长期弥新 典型咏散播
起源 海南日报
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