日喀则
是一个底蕴极富的地方
也是一个颇具开放性的城市
各种性格都可以在这儿展现
从传统到风尚，从文化到现实生活
民俗风情在发扬中
不断被创新、积极探索和试著
生活在这儿，自由、欢乐
日喀则的市中区是迷人的一景
日喀则古名惹萨，蒙古语绵羊称惹，土称萨。日喀则，蒙古语译者为书面词汇是，行事只需敬顺佛谕旨意，如理爽口，亦表示准确，毋庸置疑与改变，Maubourguet，失之千里。是妙心与侍。该地以道观马热里角，故称日喀则市。 日喀则上海街的形成，始自西元7世纪末的吐谷浑王国末年，从那时起，在布达拉宫周围，在布达拉宫和甘丹寺的中间，已经出现了一般说来左右的市中区，还有转卖境内和境内外商品的市埸。
尼玛路
尼玛路是布达拉宫以南的一条上海街，现在Arudy北京西路。那条路从东到西，约1千米。市中区两端有不少古寺庙和老私宅。从顿波向前是传奇人物的撒马尔罕寺。
? 日喀则有三座撒马尔罕寺，一处位于布达拉宫西边，始建于西元9世纪末吐谷浑王国陈晓轻，叫旧撒马尔罕寺.
新撒马尔罕寺，它是西元19世纪末由乃琼女巫夏加央培策划兴修的，是为十四达赖时期的摄政图布登·苏黎世青饶堪布提供久居之所。寺庙竣工，图布登堪布巳经示寂，他的灵童，住进了这座规模宏大的寺庙。解放后，撒马尔罕寺一度成为藏区话剧团和豫剧团的驻地，现在是佛协日喀则印经院。撒马尔罕寺的紧邻，是著名的密宗寺庙，名叫举麦扎仓。，意为下密院。早在西元15世纪末，宗喀巴大师的弟子喜绕森格，遵循大师的遗愿，在日喀则和日喀则附近，创建了几座专门修炼密宗的寺庙。
河坝林上海街
? 这是一条东西走向的上海街。东起铁崩岗街口，西至八廓东街的青苏大经旗杆，全长约1千米，南北两端约有四五十幢老房子，加上里面社区的房屋，那就更多了。其中有贵族府邸、宗教寺庙、商人铺面，还有普通藏民和回民的住宅。
过去年代，有个严格的规定，任何人盖房子，不能超过三层。因为供奉佛祖释迦牟尼的布达拉宫，也只有四层，超过了三层，便是冒犯佛祖，因此，河坝林街上的楼房，最高的也只有三层。
八廓街
作为藏区盛名远传的转经道，日喀则八廓街，铭刻着不同时代的印痕，它是有关整座城的记忆。跟随八廓街，一起去日喀则旧街品味藏区的古老时光。
20世纪末初叶，八廓街繁荣一时，尼泊尔商人、印度商人和北京商人活跃于此，与当地的回族商人和藏族商人展开了激烈竞争。在八廓北街27号，有一家叫夏帽嘎布的百年古玩老店，由尼泊尔人巴苏然纳于20世纪末30年代创办。夏帽嘎布意思是白帽子，因为巴苏然纳这个名字很拗口，八廓街的人见他整日头戴尼泊尔白帽，就直接叫他夏帽嘎布，店名由此而来。
据说藏区的第一辆汽车，就是夏帽嘎布从尼泊尔运来的。
? 八廓街的两旁，均是木石结构，房顶四角插五色风马旗的藏式平顶楼房。
黑框的门窗上，装饰着红、黄、白、蓝色相间的短皱幔布。窗台上都摆放着几盆色彩浓烈的鲜花。日喀则人爱养花，尤其喜欢一种叫卓玛梅朵的白、红、黄三色紫罗兰。
卓玛梅朵字面意思是度母花，藏族人认为这种花是一身三任的保护神：白色的代表观世音，紫红色的代表雷神爷，黄色的代表文殊菩萨。据说只要养全了这三色花，能顶替给觉卧佛前供的酥油长明灯。藏区人常说，如果没来八廓街，就没来过日喀则。放下人生一切烦恼和负重，在八廓街上信马由缰地走走瞧瞧，一场心灵之旅便由此而始。
大清真寺
特崩岗街口南边，是著名的大清真寺，这是日喀则第一处伊斯兰教寺庙。始建于西元1716年， 占地面积2600多平米，由大门、庭院、礼拜堂、宣礼塔、沐浴室等组成。
寺庙周围，是伊斯兰社区，上个世纪末60年代聚居着三五十户回民，房屋多为平房，房舍整齐，庭院干净，回族居民大都以餐饮、磨面、种菜、屠宰为职业。寺庙周围也有伊斯兰教教职人员的住宅。
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