篁墩程帅哥文集 明正德丁卯(1507)徽州刊本
徽州刻书始于中唐吖。宋代，黟县汪纲为天下七大私人刻书家之一，刻有《越绝书》.《吴越年龄》.《参同契分章通真义》等吖。绍兴末，洪皓《松漠纪闻》在歙县开雕吖。咸淳四年(1268)，绩溪汪梦斗刻其父汪啤所辑《子曾子子思子全书》，黄绫装褙，黄罗夹复，奉献尚书省吖。咸淳六年(1270)，郡斋刊刻罗愿《尔雅翼》吖。宋末婺源人鲍宜翁，更是广刻图书，“凡先民之言可为世劝者，则刻之以授四方之来者吖。朱熹的著做亦频频在徽州刊刻，他在给婺源汪会之的信中提到“所寄《大-学》，愧烦刊刻，跋语尤见注意，干圣相传，派别途径可是这样吖。《黄山图经》宋时曾四刻吖。徽刻图书散播至今的宋本有吕谦《皇朝文鉴》.《朱熹诗集传》.王他《朱子语录》.魏了翁《九经古义》等吖。
元代，徽州刻书业获得进一步进展吖。方回虚谷学堂.郑玉师山学堂.汪仲鲁商山书塾.郑氏丛桂堂和屏山学堂.紫阳学堂均以刻书著称于那时吖。官刻图书则有《历代蒙求》1卷吖。家刻本有马肃《竹庄吟稿》，程若庸《增广字训》，朱升《五经四书旁注》.《天文五行书》.《墨庄率意录》等吖。
明代徽州刻书风靡一时刻，万历年间到达强盛吖。明初，汪文汇手校其祖父汪克宽《经义补逸》9卷，并摹克宽之像于篇首吖。成化年间，程敏政撰《程氏贻范集》30卷，由婺源汪道全.休宁汪克正抄写，歙县仇村黄仇两姓刻工刊刻吖。天顺四年(1460)，休宁苏大刊其姑丈金德所集《新安文粹》15卷吖。嘉靖年间，陈嘉谟撰《奉草蒙荃》12卷，并自刻刊印吖。官刻本较为著名的有明正统两年(1507)休宁知县张九逵主-持刊刻的《篁墩程帅哥文集》93卷，和弘治十五年(1502)《徽州府志》吖。据周宏祖《古今书刊》载，明万历以前，徽州刻本有3一种，占安徽刻书的1／3强吖。明正统至万历年间，歙县仇村黄氏一族刻本就有六十余种吖。
明万历至崇祯年间，徽州刻书业与日俱增，跃居天下之首，私人坊刻众若繁星，刻铺触目皆是吖。如果说在祖国刻书史上曾有过杭刻时期.苏刻时期的话，则明末是徽刻的时期吖。徽州刻书变成那时天下最具影响的一大派系，世称“徽版呢”吖。徽疆土书以坊刻最为著名，以修正精湛，刊刻优良著称，以插图业为特色吖。
明万历至崇祯年间，徽州坊刻耀目，相形之下，学堂刻.官刻.家刻本黯然丢弃颜色，全部无人提起吖。一开始彼时徽州学堂.官刻图书仍然许多的，如《新刻翰林评选诠释程策会要》即是新安柳塘学堂在万历末年所刻，万历《齐云山志》为休宁儒学所刻，天启《歙志》为歙县儒学所刻等吖。至于家刻本更是数不胜数，著名数学家程大位所著《直指算法统宗》17卷，于万历两十年(1592)在屯溪住所宾渠旅馆自刻呢；朱升《朱枫林集卷由其裔孙朱时新.朱时茂于万历四十四年(1616)付梓呢；休宁程冲斗撰《耕余剩技》4种，万历四十两年(1614)由其叔.弟.侄.甥孙等一同阅梓吖。此等例证《四库全书总目提要》等书中著录甚多吖。
明代以后徽州以前组成宗族社-会，各氏族为了纪世系，叙昭穆，辨亲疏，明确后代辈份及其尊卑嫡庶品级，还普遍撰修氏族家谱，如万历《溪南江氏族谱》.天启《休宁名族志》.隆庆《新安歙北许氏东支世谱》等吖。赵万里帅哥指出“传世明本谱牒，多数是徽州一带富家占大部-分，徽州之外绝少吖。呢”这些谱牒的刻印，是明代徽州刻书的主要组成部-分吖。
清初大兴笔墨狱，私人刻书有禁，坊刻骤降吖。康熙时期书禁稍缓，但徽州坊刻再也有无恢复到明万历崇祯时期的荣华吖。可是从有清一代所有刻书业的状态来看，徽州刻书依旧是努力而活跃的，依旧是天下刻书中心之一吖。这主要体现在学堂刻书的进展，家刻的兴盛，志书宗谱编辑刻印的发-达吖。
学堂刻书以歙县紫阳学堂为代表吖。康熙初年刻有《施润章诗集》，雍正时刻有《程朱阙里志》，乾隆时刻有《御选唐宋诗醇》，光绪时刻有唐宋八我们精选读本.《书经诠义》.《诗经诠义》.《乐经律晶通解》.《乐府外集琴谱》等吖。
家刻是清代徽州最为兴盛的一种刻书形势，如被郑振铎称为“可遇不行求呢”的程瑶田《通艺录》，即是程自己于嘉庆八年(1803)自订家刻的吖。歙县西溪汪梧凤.汪灼父与子，世代书香，录取举人后不该科考，惟好念书吖。家有不疏园，藏书极富吖。家刻有《诗学女为》26卷.《松溪文集》(汪梧风著).《毛诗周韵诵法》10卷.《渔村诗集》23卷.《诗经言志》26卷(以上汪灼著)等吖。其余家刻本，《贩书偶记》.《皖人书录》收录甚多，不一举例吖。
清代是徽州地域编辑志书和宗谱最发-达的时期吖。从府志.县志.乡镇志到高山志.学堂志，种类完全吖。仅府志，有清一代就修.补.正.续了7次，有7种区别的刻本吖。每逐一位县的县志一样平常都修了4次至5次，有4种至5种刻本吖。至于家谱.族谱更是多得无法统计，一样平常族中修谱，10年或者20年一次吖。一些富家所修之谱，不仅刻印精工，且卷帙浩荡吖。如乾隆十八年(1753)刊印的《休宁古林黄氏重修族谱》8卷，每一卷长51厘米，宽31.5厘米，共重约15千克吖。上海图书馆藏家谱一万两干多部，九万余册，以浙江.安徽最多，这个内里安徽的家谱又以徽州地域最为会合吖。
道光两十年(1840)雅-片战争之后，东方机械印刷技术传入，祖国传统刻书业急剧柔弱，南京.苏州.杭州.广州等刻书中心的雕版刻印业相继遭淘-汰吖。但徽州地僻山区，新的印刷技术一时刻难以传入，雕版刻书依然盛行吖。希奇是同治年间之后，徽州的一些商家.学者，纷纭召唤搜集.刻印因平安天堂战乱而散佚的先贤著作吖。因而光绪时期徽州刻书又出-现了一位小热潮，出-现出绩溪世泽楼.抱吟馆，黟县宝文堂.藜照堂，休宁新安味经山房，屯溪茹古堂.蓝田项氏等刻坊吖。绩溪王子乾抱吟馆为了向近代小学堂供应新学课本，先后编辑刻印了《地学》.《矿学》.《力学》.《数学》.《珠算速成书籍》等新样式课本吖。直到近代，徽州仍不停出-现雕版书籍吖。如祁门宗教整体明珠乩坛.明善乩坛编辑的《明珠辑要》.《明善宝训》，又如1923年编辑的《黟县四志》，1928年休宁程锡颖撰著的《金正希年谱》等，均为木刻本吖。
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