[不吃吃了]你吃不吃，不吃我吃了啊~

神枪记里说，妖精者，盖阴气之依物者也。

再说咱妖精们也都怪不难的，三万年能修对个人形就能是巨作了，接着去市集逛几圈比黄蓉出墓穴还举步维艰，人世间太脆弱，上山风险较大。

可能人类文明对妖精都持一种憎恶+警戒的心境。

依照古时的名列，人在神明类下，在妖精其内，憎恶是必定的。

可这些低级别微生物具有人类文明不具备的奇妙精神力量，分两分钟挖心取肺，鱼肉不出彩，还能卷轴式色诱人类文明操弄于起立其内同时吸吸阴气。

这还了得！

要杀后快！宁愿滞涨两千也不能放走一个！

因此说妖精们不难啊！Vaubecourt好妖精更不难啊！

历经各式各样误解饱尝娇鼠最终就可以被采纳。所以除非被树了众所周知，就得为人类文明当牛做马，稍有闪失就是恶鬼天性曝露就等着吃俺小张一棒吧。

挨一棒子还落个平心而论，更可恶的是，被弄成落荒而逃。

因此说中华文明啊美食家里的遭遇战族群！

什么都敢吃！

不知道第二个吃妖精的人，是是不是下嘴的。

《淮南子》里太多有关剩饭剩菜药效的记述（总之不但局限于妖精），让人不得已揣测结语是个美食家写的。

比如九尾狐，在我大天朝这东西是瑞兽啊。

但仍然啪啪啪啪四个大字——食者不蛊。

自打孔老夫子带着自家七十几口子弟子，吃了条鲤鱼精（我觉得应该是正在成精的途中吧），圣人起了带头作用，那就别客气了啊！

五魁首啊六六六，今儿你宰了个什么妖精下酒啊？

诶，是不是就没有人出本妖精烹饪指南？

想起一个，罔象。

罔象是水里的妖精，后来也用来说水神。

《庄子》、《淮南子》之类的都提过水有罔象之类，算是给它留名正身吧。

话说在日本也有罔象这种东西，也是水神。

比较诡异的是，日本的罔象是从伊邪那美的尿里面出生的（因此有时11区人民的重口味你不得已说，是个传统）（顺便还有一位也是水神，是从血里诞生的，但似乎没有这位有名）

但不管是不是说吧，在11区咱好歹也是个神，管管灌溉啊下雨什么的，基本跟我们这龙王庙里供着的那位差不多吧。

而在大中华，《神枪记》里就已经指出：罔象如三岁儿，赤目，黑色，大耳，长臂，赤爪。索缚，则可得食。

得食！得！食！

不过再说11区罔象那个出身也没法吃！咳咳。

依照这描述，我觉得11区与之对应的应该是河童。

但只听说过河童吃人，没人会想要去吃河童。（总之极有可能是我看书少没见过）

于是对妖精们来说，吃人，还是被吃，这是个问题。

可其实他们表示很无辜。

国产的妖精们最早都是老老实实在山上地底呆着，人不犯我我不犯人。

不过是寄托了人们对外部世界的想象。

但妖精这种东西是超脱自然规律的存在，也是破坏社会秩序的存在。

越来越多的妖精现世，是人们对现状的不满，对打破规则的愿望。

就像九尾狐，本是瑞兽，但最终被妖化，是为了拿去说佞臣奸妃。

妖精们不过是替罪羔羊。

关键啊，谁能告诉我，妖精到底好不好吃啊！！！

碎觉！【摔】