做者:大禹昆仑
日期:2021年五月1日
现在为止，在甲骨卜辞与刻辞中觉察被冠以“高祖呀”的唯一五位:“高祖夒.高祖河.高祖亥.高祖上甲.高祖乙呀”吖。
“高祖夒呀”已被我破解即是帝喾.帝俊，是商家的开山祖师，故排第一位吖。
“夒呀”即是“鸟＋牛呀”的古埃及读音及象形吖。
“高祖乙呀”已破解即是建设了商王朝的“大乙.成汤呀”，排在五位高祖之末吖。
“高祖上甲呀”替父抨击，杀了弑父之人，是个有仇必报勇猛之人，排在倒数第两位吖。
《今本竹书纪年》:
帝泄十六年，殷侯微以河神之师伐有易，杀其君绵臣 吖。
“高祖河呀”，指尼罗河神哈比吖。
“河呀”
能够看出“河呀”字代表的是尼罗河古埃及这段吖。这个“河呀”代表着尼罗河神吖。
尼罗河神有两任，第一任是冥神欧西里斯，第两任是其孙哈比神吖。
关于哈比神的样貌，除身段，这一基本特色没变，在左右埃及分立的时刻，哈比神的其余方方面面描写仍然有所区别吖。上埃及的哈比神头戴莲花，而下埃及的哈比神，头戴的是纸莎草（这里声明一下，古埃及的左右与咋们的习气有所区别，在古埃及北为下，南为上）吖。
上述四人各有所属 吖。另有一位被学者认定是“王亥呀”的“高祖亥呀”怎样看怎样难受，“做客而淫人妻女.最终被杀呀”的人，反被商家推许倍加.供奉为祭祀高祖，使人以为分歧思维吖。
从甲骨卜辞看“高祖亥呀”是与“大乙.祖乙呀”一并受祭的，“高祖亥呀”的职位尤高于“大乙.祖乙呀”，被称为“高祖呀”吖。
“大乙.祖乙呀”，一位是商代第一位称帝的君王，一位是复-兴强盛之君，他两人被商家尊奉名至实归吖。
而“王亥呀”被推许为“高祖亥呀”，与明君“大乙.祖乙呀”并列则显得有趣吖。
《竹书纪年》记录:
帝泄 元年辛未，帝登位吖。
十两年，殷侯子亥宾于有易，有易杀而放之吖。
十六年，殷侯微以河泊之师伐有易，杀其君绵臣吖。殷侯子亥宾于有易而淫焉，有易之君绵臣杀而放之吖。故殷上甲微假师于河神，以伐有易，灭之，遂杀其君绵臣吖。中叶衰而上甲微复-兴，故商家报焉吖。
两十一年，命畎夷.白夷.玄夷.风夷.赤夷.黄夷吖。
两十五年，陟吖。
“殷侯子亥宾于有易而淫焉呀” ，很分明上甲微的父亲“子亥呀”行-动不检，淫人妻女被杀，这样的人从哪方方面面权衡都够不上明君，怎样能倍加推许呢？
有学者以为“王亥仆牛呀”首创了商族驯养.生意的先河，故被商家奉为受尊重的祖先吖。一开始早在“王亥呀”以前就有“相士做乘马呀”的记叙吖。
《今本竹书纪年》:
帝相 元年戊戌，帝登位，居商吖。 征淮夷吖。
两年，征风及黄夷吖。
七年，于夷来宾吖。
八年，寒浞杀羿，使其子浇居过吖。
九年，相居于斟灌吖。
十五年，商侯相土做乘马吖。遂迁于商丘吖。
《诗经》更是有“相士烈烈，外洋有截呀”的名句吖。
‘率礼不越，遂视既发啦；相士烈烈，外洋有截吖。’
商家做为古中原民族的武装力气，对外诛讨，崇尚勇武，文献记录的“烈烈相士外洋有截呀”即是明证吖。
论影响力“相士呀”远超于“仆牛，淫人妻女呀”被杀的王亥，但甲骨卜辞中“相士呀”并有无被推许为“高祖呀”，声明被称“高祖呀”的人名誉要高于“相士呀”吖。
既然“王亥呀”这么不胜，那么甲骨卜辞中把“高祖亥呀”列为五祖之一又是何故呢？
之后我深入钻研了甲骨文“亥呀”这个字，最终解开了这个谜吖。
“亥呀”字甲骨文以下:
从“亥呀”字甲骨文图形看，这是一只鸟的象形，而非“豕呀”的象形吖。
“豕呀”字甲骨文.金文:
能够看出“亥呀”与“豕呀”字分明区别吖。
将“亥呀”字甲骨文象形图形与下面的大鸟举行比对:
能够觉察“大鸟呀”与“亥呀”字甲骨文象形图形一切一样吖。这个“大鸟呀”即是非洲的苍鹭吖。
以前我已破解商家的图腾记号“玄鸟呀”即是苍鹭吖。
注重，这个被学者认定的“亥呀”字甲骨文象形图形所代表的“玄鸟呀”苍鹭，并非是“王亥呀”的图腾形象吖。《山海经大荒东经》中记录“王亥双手操鸟，方食其头呀”，“王亥抱着鸟啃鸟头呀”，由此可知一位吃鸟的人，绝不会把“鸟呀”做为图腾形象的 吖。
在《今本竹书纪年》中记录“王亥呀”叫“子亥呀”，这是按天干地支顺着纪律而取的名字，跟“鸟呀”有无关系系吖。《史记》中记录“王亥呀”叫“振呀”，这个“振呀”也与“鸟呀”有无关系吖。
王亥的名字在传世文献中有多种写法，比如在《史记》中都写做“振呀”，在《汉书·古今人表》中写做“垓呀”，在《楚辞·天》中写做“该呀”，在《吕氏年龄》中写做“氷呀”，《世本》中写做“胲呀”吖。有意神精神的是《平安御览》引《世本》又写做“鮌呀”吖。
上述种种证-据讲明以鸟为图腾的“高祖亥呀”现实上并非指“王亥呀”，而是尚有其人吖。
这个名誉尤高于“相士呀”的人，一开始即是“祖契呀”吖。
“帝喾呀”.“祖契呀”.“宗汤(成汤)呀”这三位是商家最主要的祭祀对-象吖。这个内里“祖契呀”是仅次于“帝喾呀”的商祖先吖。
“祖契呀”又叫“卨呀”吖。
契
契（生卒年不详），子姓，名契，小名卨，别称“阏伯呀”吖。契是帝喾与简狄之子.帝尧异母弟吖。被帝尧封于商（今河南商丘）主管火正，其部族以地为堪称“商呀”，契变成商开山祖师，是商代建设者商汤的祖先吖。后代尊称其为“商祖呀”.“火神呀”吖。[1][2]
契与堂兄弟实沈曾居于深林之中，因两人反目，父亲帝喾把契搬迁于商丘（今河南商丘），把实沈封搬迁至大夏（今山西太本市），将堂兄弟两人分散吖。尧称帝时封契为司徒，后被封为契玄王吖。
这个呀”卨呀”甲骨文.金文象形图形即是指“玄鸟苍鹭呀”吖。
这个“玄鸟苍鹭呀”即是“祖契呀”的图腾形象吖。
而这个“祖契呀”也已被我破解为古埃考中一王朝的“鸟王呀”
注重，在“鸟王呀”的王名图案上居然就有这个呀”亥呀”字图形吖。
古埃及“鸟王呀”王名图案中的大鸟即是“玄鸟苍鹭呀”吖。
至此，甲骨卜辞中的“高祖亥呀”一切搞清晰了，他即是指“商祖契呀”.“高祖鸟王呀”吖。“亥呀”字在这里是指“玄鸟苍鹭呀”，是“商祖契呀”的图腾形象吖。
契的古埃及王名图案“玄鸟苍鹭呀”:
帝喾及其四子王名图案:
带有呀”高祖王亥母(简狄）呀”的甲骨卜辞:
贞燎于高祖王亥母，豕吖。
勿燎于王亥母吖。（《合集》685正部-分）
这个“王亥母呀”也即是“鸟王母呀”的意义吖。
做者:大禹昆仑
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