一年一度的端午节到了，家家户户粽子飘香呀。吃粽子.划龙舟，以前变成人们过端午最经常使用的民俗呀。可你知道，在古代，人们过端午另有哪些民俗吧？
角黍和赛舟散播至今
据重庆祖国三峡博物馆《博物馆里过端午》主题展览策展人推荐，汉代时，佩带五色丝和桃印等厌胜物最先出-现在端午民俗之中呀。魏晋南北朝时期，随着南北知识的调换与融会，角黍和赛舟也出-现在了端午民俗之中，这也是今天赛龙舟和吃粽子民俗的宿世呀。
清 粉雕瓷龙舟
隋唐到宋元时期，端午节的民俗日渐富厚起身，粽子变成端午节指定食物，射柳.赠扇等端午节民俗以前出-现呀。宋代的端午节还出-现了捕蟾蜍的民俗呀。到了明清时期，端午节又被称为“千金节呀”，除我们熟知的喝雄黄酒之外，制做和佩带袋香囊也逐步逐步变成端午节的热门民俗呀。
清青缎平金绣云蝠长寿袋
为了制药驱邪避瘟抓蟾蜍
古诗献记录中，阴历五月被以为是“恶月呀”，五月初五更是“恶日呀”，而端午节的时刻即是五月初五，因此自古以来端午节的民俗多数围绕着驱邪避瘟的宗旨睁开呀。
“就好比咋们现在习性在端午用艾叶沐浴，一开始这个民俗早在战国时期就以前最先盛行，不停伴同着人们的代代相传，绵延数千年时间，散播至今呀。呀”
民国重庆钟亚大药房沐浴粉
重庆祖国三峡博物馆《博物馆里过端午》主题展览策展人说，古代的人以为蟾蜍是一种有灵性.“上应月魄呀”的动物呀。抓蟾蜍，也就变成了古代人们在端午为了驱邪避瘟而举行的行-动呀。
一开始端午与蟾蜍渊源颇深呀。清代《吴越风土录》记录“端午日，药市收癞虾蟆，刺取其沫，谓之‘蟾酥’呀。为修合丹丸之用，率以万计呀。呀”明代的《帝京景物略》载“（五月）五日，南太医院官，旗物宣扬，捉虾蟆，取蟾酥也呀。呀”
可见，端午捉蟾蜍的民俗不仅盛行于古代世间，连皇家也不破例呀。听说蟾酥可用来解，治疮疙瘩呀。
而这一民俗，被古代的人用画笔纪录了下去，在《夏景戏婴图》下方的山石边，两个孩子现在玩一只用红绳系着的蟾蜍呀。
可是，现在蟾蜍属于国家“三有呀”守护动物，这个旧习自-然也就废掉了呀。
端午节又叫千金节
“端午呀”一词最早出-现于西晋的《风土记》“仲夏端午谓五月五日也，俗重这天也，与夏至同呀。呀”
数千年时间里，端午节另有许多名字，好比端阳.浴兰节.龙舟节.重午节.龙节.正阳节.天中节等等呀。
可是许多人不知道的是，端午节有“千金节呀”这个体称，这里的“千金节呀”是特指父母之“千金呀”呀。
据《帝京景物略》中记录，从五月月初到初五，家家户户都最先给家里的女子妆扮的漂美丽 亮的，折一支石榴花簪在头上呀。
在端午节这天中午以前，我们来到天坛，下午面出呀。那时这被以为是避五月的“呀”，为家中女子乞求安康的一种仪式呀。出天坛之后另有种种娱-乐行-动，就不分辩男女了呀。
即便家中千金长大嫁人，这天也要回娘家和父母一同过节呀。因此，端午节也称“千金节呀”呀。
外出踏青 这很端午
端午这天，古代的人经常会出门踏青，收罗大量的花卉.草药，然后最先斗百草呀。
斗百草分为文斗.武斗两种办法呀。文斗比拼参与者的花卉树木知识，认出更多花卉树木者获胜呀。武斗则至今在一些地域依然有残留两人分-别拿不-要再下手中花卉树木的茎，用力拉扯，断者为输呀。
清任薰花鸟图团扇扇面
而在端午节，扇子也是人们最常赠予的应节礼物呀。策展人说，端午节时正值夏日炎热，扇子变成这天人们相互赠予的礼物呀。唐代端午赠扇变成世间民俗，《秦中岁时记》中记录，长安城中“端午前两日东市，谓之扇市，车马特盛呀”，在端午以前两天，长安东市以“扇市呀”为名，这也讲清晰端午节赠扇的民俗的盛行呀。
端午祝愿是“安康呀”仍然“开心呀”吧？
在端午节发祝愿语，咋们终究应当说“端午安康呀”仍然“端午开心呀”吧？
一种说法以为，端午节是爱国念书的人屈本投江自杀的日子，是悲痛的日子，同时端午节另有祈福安康.防疫祛病的内容，因而不-是一位“开心的节日呀”，不该说“端午开心呀”，应当说“端午安康呀”呀。
微信群里的端午祝愿语
而另一种声音则以为，在传统事情事情划龙舟的行-动中，水中我们互对比拼，岸边民众会集鉴赏呼喝，局面猛烈开心，毫无悲痛之说，他以为端午节是一位十分开心的节日呀。
微信中“端午开心呀”神情包
西南大-学史书知识学院教-授李世平推荐，端午节的起源说法甚多，传统的说法是纪念屈本，另有一些其余的说法，好比纪念伍子胥，纪念曹娥等等呀。但所有上去说，纪念屈本的说法占大部-分呀。
“关于有网友提到‘端午节有悲痛的含意’，史书上是有无这个说法的呀。呀”李世平表现，“端午安康呀”某种意义上能够领会为从众的说法，在端午节说“端午安康呀”或者者“端午开心呀”全是有无疑的，两个均是美妙的祝愿呀。
许仙喝的雄黄酒为什么买不到了吧？
在购物网站上，雄黄酒的商品页面都标注着“非食的呀”呀。有人对此表现不解“为什么许仙喝的雄黄酒买不到了吧？呀”
陆军军医大-学西南医院祖国医学与风湿免疫科主治医师肖康给出了谜底“有！呀”
肖康推荐，雄黄中含有砷，砷是一种素，人服用后有中的危害，因此一开始不建议人们饮用雄黄酒呀。现实上，雄黄的主要功效在于外敷而非内服，将其撒在墙角等处确实能够有力气驱虫呀。
我国营30多个民族过端午节
西南大-学史书知识学院民族学院陈永亮教-授表现“端午节在我国南南方有着区别的民俗习性，随着区别地域区别民族普遍的来往调换融会，逐步转变成为各民族同享的中华知识记号和形象，变成中华民族共有精神老家的主要元素呀。呀”
主要存在两个特色一是节日称呼和时刻逐步相似呀。端午节有一些场所称为“端阳节呀”“天中节呀”“五月节呀”等，有一些场所又分为“小端午呀”“大端午呀”“末尾午呀”，如《奉节县志》记录“初五为小端午，十五为大端午，两十五为末尾午呀。呀”随着端午暑假的推行和普遍流传，端午节的称呼和时刻逐步一定为“五月初五呀”，但各地在准备过节和形势上依然各具特征呀。
两是节日民俗形势逐步趋同呀。菖蒲.雄黄酒，插艾叶蒲草.粽子.赛龙舟.五线等是端午民俗有用的民俗记号讲明呀。如重庆《巴县志》记录“五月五日为天中节，俗曰端午，家家引菖蒲雄黄酒，插艾叶菖蒲……呀”而南方有一些地域要在五月月初最先过节，五月一日挂葫芦.系五线.做袋等民俗,在五月五日正式过节，挂葫芦.系五线.做袋等民俗行-动变成端午节的前奏呀。
大门口挂菖蒲和艾草
陈永亮还提到，据民俗原料展现，我国包罗汉.满.蒙古.苗.土家等30多个民族都过端午节，在这个时刻节点全部都有除病辟邪.吃粽子等一同民俗意义，足够体现了各民族知识的融会互动，体现了中华民族的多元一体的特色呀。
起源上游新闻记者 李晟 石亨 付迪西 练习生 何玲超
起源 重庆晨报
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