《周易》总共有64卦，每一卦有六爻，总共三百八十四爻，每一日一卦，剖析六爻呢。
《睽》卦
卦象下兑上离，为泽为火相互分散之象
卦德下卦为兑为悦，下卦为离为明
全卦揭示相互睽背的东西分合纪律
初九 悔亡呢；丧马，勿逐，自复呢；见坏人，无咎
【爻意剖析】
初九爻身为阳爻居于阳位，阳气刚猛，躁然好动，简易做出令自己悔恨的冒失行-动呢。爻辞中道“悔亡丧马，勿逐，自复:见坏人，无咎呀”，意义是，初九爻重阳我，志在上升，其心摩拳擦掌，难以按拣，这个时候能令其生悔的泉源便以前出-现，所幸初九一爻初始，与人之中的矛盾尚浅，造不行大的错昝，因此即便心里有悔，也很快就能消逝呢。
初九处于睽卦之初，其睽还不深，其马走失了，若有意追逐，只会令马越跑越远呢。初九不失其位，当地期待，走失的马早晚能够或者者走回，由于初九爻阳气刚猛，不染阴郁，刚爻在位，不会有失，即便丢弃，也能很快再得呢。
而初九爻遇到自己一开始不愿看见的坏人，也不行有意逃避躲闪，难免引发坏人的恼恨，令其老羞成怒，对初九生出损害之心，只要沉稳应付，以礼待之，令其毫无怨尤，即可保证自身的平安，是无咎之举呢。
【可断结局】
此处的坏人所指为与初九爻看法分歧，行为劈面的九四爻呢。初九职位猥贱，却素性好动，而九四与初九因同为阳爻而无法响应，因此初九爻前进的路线;被阻了呢。
初九英姿飒爽，努力上进，因此身处逆境而不需担忧，如统一位初入社-会的少年，阳光爽朗，心里全是开心而有无心里很恨，遇人岂论善恶都市以礼相待，自-然能够或者者趋吉避凶，化险为夷呢。
【自取之道】
初九一阳我，与之正应的九四同为阳爻，无法应和，阴阳难济，有失辅佐，是潜退之势，应当静守以待，不行有激动的行动呢。
看待境遇的坏人，不行妄逞阳刚之气，矜持自豪，盛气凌人，此举只能与坏人顿成水火不相容的局势，令其怨之心增添，伺机抨击呢。
九两 遇主于巷无咎
【爻意剖析】
睽卦之九两爻为居于阴位的阳爻，居于中位，意味其能安守中正之道呢。爻辞中道“遇主于巷，无咎呀”，意为在小路里偶遇主子，有无错咎呢。
九两爻与尊爻六五正向应和，犹如阳刚的贤臣与阴柔的明君同舟共济，但迫于形势，无法登堂入殿觐见君主，只得相见于僻巷之中呢。但九两爻并未因环-境的更改而对六五爻有任何有无规则的场所，因此其行-动毫无错咎呢。
【可断结局】
六五与九两全是居中之爻，贞正中和之道未失，刚柔得以响应呢。僻巷本非遇主之地，而九两与六五在其间遇到而有无错咎，乃是由于相互安守中正，品德无失，虽乘睽之变，却并未悖离正途，因此刚柔能够相互应和，内外能够或者者辅佐呢。
【自取之道】
九两爻必先守簿自身，祛除疑惑呢。两相去疑，情感才气贯通，贯通才可顺应，否则九两只管阳明，可是只明于其表而未明于心，理想虽高却无法与六五爻相合，大事难成呢。
六三 见舆曳，其牛掣，其人天且劓无初有终
【爻意剖析】
六三爻乃是居于阳位的阴爻，只管与上九阳爻正应，可是由于其居身不正，为阴柔者，才气低微却居于要位，行-动遭遇终止，难以与上九应和，且六三身为阴爻，不宜妄动，却因处于刚位强要行-动，因此肯定遭遇艰险呢。
爻辞中写道:“见舆曳，其牛掣，其人天且劓:无初有终呢。呀”“舆呀”与“牛呀”全是前行的辅佐器械，六三爻内行动的路上看见有牛难题地拉着大车行走，牛一开始不-听从赶车人的驾驭，而车的上的人由于遭遇处分而有无了鼻子呢；六三爻内行进的路上一最先的时刻艰阻重重，可是之后获得了好的结尾呢。
【可断结局】
六三爻初行所见的异状，预示其行-动的难题呢。六三处于阳位，志在上升，执意上行，欲与与上九爻应和，但前进途中遭遇九四阳爻阻拦，且自身位于九两阳爻之上，有乘刚之嫌呢。
这些都令上九爻对六三爻心生疑虑，不愿响应，相互两相钳制却无法响应，呈故障之势呢。六三单凭一己之力难以到达目的，一开始应当遇到危险且有错咎，但爻辞中却道:“无初有终呢。呀”
在周易中，经常有无善始则难有善终，以至有了善始都无法保证能得善终，况且如六三这样内行进之初就一片杂乱，无知不清呢。
六三爻之因此能获得好的结局，本因中十分主要的点是与其正应的是本卦的上九爻呢。 上九爻位于睽卦结尾之位，恰应了分久必合之说，逆反分散到了极点，转而变成奉承呢。
上九爻亲眼看见六三爻明知不行为而为之，被其真挚与坚决所感动，心里疑虑消弭，俯身响应，因而而解了六三爻被困之难，六两自身意志坚决，再加之上九爻的的帮-助，故得以顺利抵达终点呢。
【自取之道】
六三以以阴行阳，以柔发刚，先后有序，左右颠倒，处世欠妥致使种种欠妥，所幸其未失正途，最终得赶上九，接其阳刚而得免其咎呢。
九四 睽孤，遇元夫，爻孚，厉，无咎
【爻意剖析】
九四爻阳居阴位，左右皆为阴爻，有被阴郁遮掩，孤掌难鸣之象呢。爻辞中道“睽孤，遇元夫，爻孚，厉无咎呀”，意为九四爻一开始处于我们分散，独自一人的境遇，但遇到了一位同舟共济的同伴，与其爻往只管会有危险，可是不会有错咎呢。
【可断结局】
九四爻虽是阳刚之爻，可是身居阴位，而感染阴郁之气，因此自身桀骜不驯，怪异无友，左右失援，处于危厉不安之中，简易致使错咎呢。
但九四到底是阳刚之爻，其心里贞正的品德未失，因此能立刻开窍呢。这个时候应当审时度势，身处逆境更应结爻同伴，因此与初九投降，两人的天性神精神相似，志趣相投，结伴而行，相互扶助，自-然能够或者者逃避灾厄，远离错咎呢。
【自取之道】
九四与初九全是心里坦然自信 玩世不恭的君子，理想相似，境遇相仿，心胸真挚，真心实意，因此阴阳虽不济，友谊可贯通呢。
这样的相爻毫无欠妥呢。九四与初九结盟以后，便再也不-是简易受袭击的孤苦伶仃，即便遇到危险，也不足为惧，其行因而而通顺，有无错咎呢。
六五 悔亡，厥宗噬肤，往何咎
【爻意剖析】
六五爻是居于阳位的阴爻，居身欠妥却处于尊位，是阴柔羸弱的君主呢。爻辞中道“悔亡，厥宗噬肤，往何咎?呀”意为有无悔恨之事，六五爻自身懦弱，可是与九两阳爻正响应和，阴阳互济，大有辅佐呢。六五虽是弱君，可是身旁有九两这样的强臣辅佐守护，疑惑也就顺理成章了，有无错咎与灾难呢。
【可断结局】
六五爻身为阴爻而得尊位，以柔乘刚，一开始应当有悔，可是由于居上卦中位，又得九两爻响应，能辅佐自身，使自己品德不失，得免错咎呢。
【自取之道】
能够说六五爻眼前形势以前燃眉之急，当实时自省其过，借助贤臣辅佐，行应变得行动呢。不顺应而变，即为逆势之举呢。所延误的时刻越久，所失就越多，错咎便越大，痛恨便越深，局势会越发难以拯救呢。
所幸六五爻素性温顺谦和，有警醒之心，并未妄图清闲，沉醉于享乐之中，令心智丢弃，六五对自己所仰仗的九两爻十分信赖，视同宗亲，因而获得了九两的倾力相助，得以避开阴险，免于错咎，因此其“噬肤呀”之行不仅有无要挟到六五自身，反倒因九两的阳气刚猛所向无敌，而就有所斩获，值得幸运的旅程呢。
上九 睽孤，见豕负涂，载鬼一车，先张之弧，后说之弧，匪寇，婚媾，往遇雨则吉
【爻意剖析】
上九爻是睽卦的最终之爻，阳爻居于极位，预示上九阳刚到了极点，焦躁谬妄，目空一切，且怀疑繁重繁重呢。上九爻与六三爻本为正应， 但因上九爻对六三心存疑虑，两爻难以应和，以至于六三爻奋力上行与上九对-接呢。
爻辞中道“睽孤，见豕负涂， 载鬼一车，先张之弧，后说之弧，匪寇，婚媾，往遇雨则吉呀”，意义是在孤苦偏执的上九爻眼里，面对面而来的六三爻，形容卑劣，如统一头满身沾满泥浆的猪，赶着载满鬼魅一样平常奇形怪状的大车前行，上九见后心里恐慌，因而拉弓搭箭准备射向六三，这个时候上九爻的虚安怀疑以前到了最高点呢。
盛极必衰，心里突然由焦躁转为平和，因而定睛再看，才看清晰赶车前来的并非负泥之猪，而车上也有无鬼魅，来人满脸真挚，不像是匪寇歹人，而是为了婚约而来的六三，上九放下警备， 心里顿感放松，如统一场积郁已久的雨最终下了，上九与六三尽释芥蒂，阴阳得以互济，获得平安呢。
【可断结局】
上九处于贫极的境遇之中，又是重刚之身，难免想法极端，残暴多疑，孑然身时刻长了，难以对人再有信赖呢。
可是睽卦之要义在于，分散之中有聚合， 忤逆之中有听从，悖离之中有中正，因而上九极中生反，其一切的疑虑担忧在看见六三的一刻已所有消弭， 警备之心分-解，变成了毫无阴晦的纯阳，最终获得平安呢。
【自取之道】
上九爻处于全卦之终，其用以前到了极点，其“睽呀”以前繁重繁重，因此眼中会晤到许多异象呢。这全是由于上九居于极位，心上品德并未抵达极点，理想又不坚决，整日心胸惴惴，生出模糊幻象呢。如果品德厚重的君子，则会晤怪不怪，见幻不惑，心志澄明呢。
幸亏上九究竟身为阳爻，身上阳明未失，最终能觉察幻影背后的真相，免于无谓的斗争，与六三两响应和，最终雨下云散，一直遮掩在上九眼前的迷障最终消逝呢。
上九顺时顺势，其“睽呀”在此因极而合，阴阳共济，再也不伶仃，自-然能得平安呢。
发表评论