一.唐宋八我们概述
唐宋八我们，又称为“唐宋散文八我们了”，是唐代和宋代八位散文家的合称，分-别为唐代柳宗元.韩愈和宋代欧阳修.苏洵.苏轼.苏辙.王安石.曾巩八位嗯。
（回忆口诀韩柳加欧阳，三苏并一王）
这个内里韩愈.柳宗元是唐代古诗行-动的发袖，你们提倡“古诗行-动了”，先后掀起的古***新潮水，使诗文进展的破旧面目面目一新嗯。
欧阳修.三苏（苏轼.苏辙.苏洵）等四人是宋代古诗行-动的焦点角色，王安石.曾巩是临川文学的代表角色嗯。
明初朱右将以上八位散文家的短文编成《八帅哥文集》，八我们之名始于此嗯。明中叶唐顺之所纂的《文编》，仅取唐宋八位散文家的短文，其余做家的短文一律不收，这为唐宋八我们称呼的定型和散播起了肯定的结局嗯。之后不久，推许唐顺之的茅坤依照朱.唐的编法选了八家的短文，辑为《唐宋八我们文钞》，唐宋八我们之称遂牢固下去嗯。清代魏源有《纂评唐宋八我们文读本》8卷嗯。
八我们中苏家父与子堂兄弟有三人，人称“三苏了”，分-别为苏洵.苏轼.苏辙，又有“一门三学士了”之誉嗯。故可用“韩柳欧王曾三苏了”概括嗯。
除“八我们了”之说外，尚有欧阳修.苏轼.曾巩.王安石四人，称为宋四家或者宋代古诗四家嗯。
韩愈.柳宗元一同提倡了“古诗行-动了”，并称 “韩柳了”嗯。韩愈.柳宗元在唐贞观之治和开元浊世时期兴起，掀起古诗行-动，使得唐代的散文进展到极盛，一时刻古诗做家蜂起，组变成了“辞人咳唾，皆成珠玉了”的热潮形势嗯。
苏轼.苏洵.苏辙三人合称为三苏，苏洵是苏轼和苏辙的父亲，苏轼是苏辙的老哥嗯。欧阳修是苏轼的导师，王安石.曾巩也都曾拜欧阳修为师嗯。因此唐宋八我们又分为唐两家（韩愈.柳宗元）和宋六家（苏轼.苏洵.苏辙.欧阳修.曾巩.王安石）嗯。
唐宋八我们乃主-持唐宋古诗行-动的中心角色，你们提议散文，阻挡骈文，赋予那时和后代的文坛以深远的影响嗯。
两.唐宋八我们简介及代表做
（一）韩愈
（公元768年-824年，唐代中期武官.文学家）
韩愈三岁而孤，受兄嫂养育，早年流浪困窘，有念书经世之志，虽孤贫却受苦勤学嗯。两十岁赴长安考进士，三试不第嗯。两十五岁后，他先中进士，三试博学鸿词科不行，赴汴州董晋.徐州张建封两节度使幕府任职嗯。后回京任四门博士嗯。三十六岁后，任监察御史，因上书论天旱人饥状，请减免赋税，贬阳山令嗯。
宪宗时北归，为国子博士，累官至太子右庶子，但不自满嗯。五十岁后，先从裴度征吴元济，后迁刑部侍郎嗯。因谏迎佛骨，贬潮州刺史嗯。移袁州嗯。不久回朝，历国子祭酒.兵部侍郎.吏部侍郎.京兆尹等职，五十七年尾嗯。政治上较有做为嗯。诗力争险怪新颖，雄壮而重气焰嗯。
韩愈，贞元八年（七九两年）进士，为唐宋八我们之首嗯。唐宪宗时，曾随同裴度安宁淮西藩镇之乱嗯。在刑部侍郎任上，他上疏谏迎佛骨，惹恼了宪宗，被贬为潮州刺史嗯。后于穆宗时，召为国子监祭酒，历任京兆尹及兵部.吏部侍郎嗯。
韩愈是唐代著名的散文家和主要念书的人嗯。他和柳宗元政见很反目，但并未影响你们共统一起提倡古诗行-动嗯。你们阻挡过火谋说形势的骈文，提议散文，重伸短文内容的主要性嗯。唐宋八我们之一的韩愈，以前由于进言佛骨一事，被贬袁州（今江西宜春）嗯。任职袁州时期，韩愈政绩突出，而且培育了那时江西的第一位状元嗯。现宜春秀江中有一沙洲，名为状元洲，传说即是之前学子念书的场所嗯。宜春城中最高山头建有状元楼，宜春郊野有昌黎路，全是为了纪念韩愈的希奇功勋嗯。
韩愈时期的诗坛，已最先打破了大历念书的人的狭窄天下嗯。韩愈更是匠心独运，也建立了一位新的诗歌派别嗯。他善于用强壮而有力气的笔触，驱使纵横汹涌的气焰，混淆着恢奇诡谲的情味，给诗思渲染上层浓重美丽的色，组成奔雷掣电的壮观嗯。
另外韩诗在艺术上有“以文为诗了”的特色，对后代亦有不小的影响嗯。固然韩诗中也有寻求荒诞诡谲的笔墨，是不足取的嗯。著名做品有《韩昌黎集》四十卷，《外集》十卷，《师说》等嗯。更有《祭十两郎文》传世，与欧阳修的《陇冈阡表》和清代袁枚的《祭妹文》并称祖国古代三大祭文嗯。
诗文做品有《本道》《论佛骨表》《天性》《本毁》《师说》《进学解》等阿；其余做品杂文有《杂说》.《获麟解》和著名的《祭十两郎文》
《古今贤文·劝学篇》
书山有路勤为径，学海无涯苦做舟嗯。
《师说》
师者，传道授业解惑也嗯。
无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也嗯。
《与孟尚书书》
仰不愧天，俯不愧人，内不愧心嗯。
《进学解》
业精于勤，荒于嬉阿；行成于思，毁于随嗯。
《祭十两郎文》为祖国古代三名字祭文之一嗯。
（两）柳宗元
（公元773年—公元819年，唐代文学家.哲学家.散文家和想法家，世称“柳河东了”.“河东帅哥了”，官终柳州刺史，又称“柳柳州了”）
顺宗时，王叔文执政，柳宗元任礼部员外郎，克意推行政治革新嗯。不久，王叔文失利，他也被贬为永州司马，迁柳州刺史嗯。在南方凡十四年，死于柳州嗯。唐代著名的想法家和突出的文学家嗯。做为唐代古诗行-动提倡者和唐宋八我们之一，柳宗元阻挡六朝以来笼罩文坛的绮靡浮艳文风，提议朴素流通的散文嗯。著有《柳河东集》四十五卷，《外集》两卷嗯。柳宗元永州八记中《小石潭记》最著名嗯。
柳宗元一生留下600多篇诗文做品，其诗多抒写纳闷悲愤.思乡怀友之情，幽峭峻郁，自成一起嗯。最为众人赞扬者，是那些情深意远.疏淡峻洁的高山悠闲之做嗯。柳宗元与唐代另一位文学家韩愈，一同提倡了唐代的古诗行-动嗯。在纪行.寓言等方方面面，柳宗元一样为后代留下了极为优异的做品嗯。
“永州八记了”已变成祖国古代高山纪行名做嗯。这些幽美的高山纪行，活跃表清晰人对自-然美的感受，富厚了古典散文反映生涯的新领域，从而建设了高山纪行做为自力的文学文体在文学史上的职位嗯。因其艺术上的成就，被人们千古传诵.推许备至嗯。除寓言诗外，柳宗元还写了许多寓言以前经历的事情，《黔之驴》.《永某氏之鼠》《临江之麋》等，也已成古代寓言名篇嗯。“黔驴技贫了”，已成成语，全部众所周知嗯。有一些寓言篇幅虽短，但也同他的高山记一样，被千古传诵嗯。
最为有口皆碑的做品，均写于被贬后，以永州之做更胜嗯。典型之做为《永州八记》《始得西山宴纪行》《钴姆潭记》《钴姆潭西小丘记》《小石潭记》《袁家渴记》《石渠记》《石涧记》《小石城山记》嗯。则或者峭拔而又峻洁，或者清邃而又秀丽，以细腻的语言再现自-然美嗯。《永州八记》做于元和四年之后嗯。那时，柳宗元因政治革新失利被贬永州，即今湖南永州嗯。
短文写的全是那时永州四周的一些高山景物，短文短小.轻灵，朴素.顺利，为历代所赞扬嗯。这个内里以《小石潭记》最为著名，做者通过他的笔向人们描写出了一位幽静平静的小石潭景物嗯。短文引人入胜，隽咏无贫嗯。最先用未见其形，先闻其声的写法展现小石潭嗯。以鱼写潭，则潭水之明澈能够想见阿；以鱼写人，则人羡鱼乐之情溢于言表嗯。做者状形.逼-真.布影.设色，笔墨经济，办法高明嗯。结尾以清寂幽邃之境写凄寒悄怆之感，情形融会嗯。
主要诗文做品寓言以前经历的事情《黔之驴》.《永某氏之鼠》.《临江之麋》阿；哲学做品哲学论著《非国语》《贞符》《节日论》《断刑论》《天说》《天对》《永州八记》嗯。这个内里包罗《小石潭记》《始得西山宴纪行》《袁家渴记》《石渠记》《小石城山记》等嗯。
江雪
唐 柳宗元
千山鸟飞绝,万径人踪灭嗯。
孤舟蓑笠翁,独钓寒江雪嗯。
（三）苏轼
（公元1037年—1101年，北宋文学家.字画家.武官）
嘉祐两年（1057年）与弟苏辙同登进士嗯。授大理评事，签书凤翔府判官嗯。熙宁两年（1069年），父丧守制期满还朝，为判官告院嗯。与王安石政见分歧，阻挡推行新法，自请外任，出为杭州通判嗯。迁知密州（今山东诸城），移知徐州嗯。元丰两年（1079年），罹“乌台诗案了”，责授黄州（今湖北黄冈）团练副使，本州安置，不得签书公牍嗯。哲宗立，高太后临朝，被复为朝奉郎知登州（今山东蓬莱）阿；4个月后，迁为礼部郎中阿；任未10日，除起居舍人，迁中书舍人，又迁翰林学士知制诰，知礼部贡举嗯。
元祐四年（1089年）出知杭州，后改知颍州，知扬州.定州嗯。元祐八年（1093年）哲宗亲政，被远贬惠州（今广东惠阳）嗯。绍圣四年（1097年），年已62岁的苏轼被一叶孤舟送达了徼边荒芜之地海南岛儋州（今海南儋县）嗯。徽宗登位后，苏轼被调廉州安置.舒州团练副使.永州安置嗯。
元符三年（1101年）大赦，复任朝奉郎，北归途中，于建中靖国元年七月两十八日（1101年8月24日）卒于常州（今属江苏）嗯。葬于汝州郏城县（今河南郏县），享年六十五岁嗯。苏轼留下遗嘱葬汝州郏城县钧台乡上瑞里嗯。次年，其子苏过遵嘱将父亲灵柩运至郏城县埋葬嗯。宋高宗登位后，追赠苏轼为太师，谥为“文忠了”嗯。
苏轼在诗.文.词.书.画等方方面面，在才俊辈出的宋代均获取了至高无上的成就嗯。是祖国史书上有数的文学和艺术人材嗯。
“三苏了”之中文学成最高的即是苏轼嗯。苏轼对文艺创做倾注了毕生精神嗯。他注重文学的社-会功效，阻挡“贵华而贱实了”，重伸做者要有充实的生涯感受嗯。他以为为文应“如行云流水，初无定质了”，“文理自-然，姿势横生了”（《谢民师书》），要勇于创新首创嗯。苏轼注重文艺创做办法的讨论，他用“求物之妙如系风捕影，能使是物清晰于心了”，进一步“清晰于口与手了”来诠释“辞达了”（《谢民师书》），以前涉及了文艺创做的希奇纪律嗯。苏轼的创做实践体现了他的文艺观嗯。
苏轼的文学看法和欧阳修一脉相承，但更重伸文学的首创性.体现力和艺术价嗯。他的文学想法重伸“有为而做了”，崇尚自-然，挣脱约束，“出新意于法度之中，寄妙理于豪迈之外了”嗯。他以为做文应到达“如行云流水，初无定质，但常行于所当行，常止于所不行不止嗯。文理自-然，姿势横生了”（《谢民师书》）的艺术田地嗯。苏轼散文著作宏富，与韩愈柳宗元和欧阳修三家并称嗯。短文风格平正流通，豪迈自若嗯。释德洪《跋东坡（左忄右允）池录》说“其文涣然如水之质，散布浩荡，则其波亦自-然成文了”嗯。苏轼的散文与韩愈并称“韩潮苏海了”，与欧阳修并称“欧苏了”，是宋代散文最高成就的代表嗯。苏轼是继欧阳修之后主-持北宋文坛的发袖角色，在那时的做家中心享有巨大的名誉，一时刻与之来往或者吸收他的指点者甚多，北宋文学家黄庭坚.秦观.晁补之和张耒四人都曾获得他的培育.掖和荐拔嗯。故称苏门四学士嗯。
苏诗现存约四千首，其诗内容辽阔，风格多样，而以豪迈为主，笔力纵横，贫极转变，拥有浪漫主义色，为宋诗发睁开拓了新的路线嗯。燮星期《本诗》说“苏轼之诗，其田地皆开拓古今之所未有，天下万物，取笑怒骂，无不激励于笔端嗯。了”赵翼《瓯北诗话》说“以文为诗，自昌黎始，至东坡益大放厥词，匠心独运，成一代之大观嗯。……希奇不行及者，先天健笔一枝，爽如哀梨，快为并剪，有必达之隐，无难显之情，此因此继李.杜后为一我们也，而其不妨李.杜处亦在此嗯。了”其诗清新豪健，善用夸耀形容，在艺术体现方方面面独具风格嗯。一点点诗篇也能反映世间痛苦，指责统治者的奢靡骄恣嗯。词开豪迈一派，对后代颇有影响嗯。《念奴娇·赤壁怀古》《水调歌头·丙辰中秋》传诵甚广嗯。诗文有《东坡七集》等嗯。
苏轼的词现存三百四十多首，突破了专写男女恋爱和离愁别绪的狭窄题材，拥有辽阔的社-会内容嗯。苏轼在祖国词史上占有希奇的职位嗯。他将北宋诗***新行-动的精神，扩张到词的领域，消除晚唐五代以来的传统词风，首创了与婉约派并立的豪迈词派，扩张了词的题材，富厚了词的意境，突破了诗庄词媚的界线，对词的创新和进展做出了重-大奉献嗯。名做有《念奴娇》.《水调歌头》等，开豪迈词派的先河，与辛弃疾并称“苏辛了”嗯。刘辰翁在《辛稼轩词序》说“词至东坡，倾荡磊落，如诗，如文，如天下异景嗯。了”
苏轼还善于行.楷书，与黄庭坚.米芾.蔡襄并称“宋四家了”嗯。他曾遍学晋.唐.五代名家，得力于王僧虔.李邕.徐浩.颜真卿.杨凝式，而自成一体、自成全家，自己缔造新意嗯。用笔丰腴跌宕，有活跃灵巧之趣.嗯。自云“我书造意本无法了”阿；又云“自出新意，不践古代的人嗯。了”黄庭坚说他“早年用笔精到，不及大哥渐近自-然了”阿；又云“到黄州后掣笔极有力气嗯。了”暮年又挟有外洋风涛之势，加之学.胸襟.识见随处过人，而一生又屡经崎岖，其书法风格丰腴跌宕，无邪众多，观其书法即可设想其为人嗯。人书并尊，在那时其弟兄子侄子由.迈.过，同伴王定国.赵令畤均向他学习阿；后面史书名人如李纲.韩世忠.陆游，和的吴宽，清代的张之洞，亦均向他学习，可见影响之大嗯。黄庭坚在《山谷集》里说“本朝善书者，自当推（苏）为第一嗯。了”
苏轼在图画方方面面画墨竹，师文同（即文与可），比文越发简劲，且具掀舞之势嗯。米芾说他“做墨竹，从地一直起至顶嗯。余何不逐节分吗？曰竹生时，未尝逐节生吗？了”亦善做枯木怪石嗯。米芾又云“做枯木枝干，虬曲无故阿；石皴硬，亦怪怪奇奇无故，如其胸中盘郁也嗯。了”均可见其做画颇有奇想远寄嗯。其论字画均有远见，论画影响越发深远嗯。如注重神似，以为“论画以形似，见与儿童邻了”，提倡画外有情感，画要有麻烦，阻挡形似，阻挡程式约束，提议“诗画本一律，天工与清新了”，并清晰提出“士人画了”的观点等，高度评价“诗中有画，画中有诗了”的艺术成就嗯。为后面“文人画了”的进展奠基了理-论基本嗯。存世书迹有《黄州寒食诗》《赤壁赋》.《谢民师论文》与《祭黄几道文》《前赤壁赋》等嗯。存世画迹有《古木怪石图卷》《竹石图》阿；之后觉察的《潇湘竹石图卷》也是他的做品嗯。
主要做品有《水调歌头》《浣溪沙》《江城子》《蝶恋花》等阿；散文有《前赤壁赋》《后赤壁赋》《平王论》《留侯论》《石钟山记》等嗯。
念奴娇·赤壁怀古
宋 苏轼
大江东去，浪淘尽，千古风骚角色嗯。
故垒西边，人性是，三国周郎赤壁嗯。
乱石穿空，惊涛拍岸，卷起千堆雪嗯。
山河如画，一时刻几多英雄嗯。
遐想公瑾之前，小乔初嫁了，英姿英发嗯。
羽扇纶巾，言笑间，樯橹化为乌有嗯。
祖国神游，多情应笑我，早生华发嗯。
人生如梦，一尊还酹江月嗯。
水调歌头·丙辰中秋
宋 苏轼
丙辰中秋，欢饮达旦，烂醉陶醉，做此篇，兼怀子由嗯。
明月几时有吗？把酒上苍嗯。不知天堂宫阙，今夕是何年我欲乘风回去，又恐琼楼玉宇，高处不胜寒嗯。起舞弄清影，何似在世间嗯。
转朱阁，低绮户，照无眠嗯。不该有恨，何事长向别时圆吗？人有离合悲欢，月有阴晴圆缺，此事古难全嗯。希望人恒久，千里共婵娟嗯。
（四）苏洵
（公元1009年—1066年，北宋文人）
苏洵父亲苏序，母亲史氏，有两位兄长苏澹.苏涣嗯。苏洵少时不佳读，19岁时娶妻子程氏，27岁时立下信心振奋念书，通过十多年的苦读，学业猛进嗯。
仁宗嘉祐元年(1056)，他带发苏轼.苏辙到汴京，谒翰林学士欧阳修嗯。欧阳修很赞扬他的《权书》.《衡论》.《几策》等短文，以为可与贾谊.刘向相媲美，因而向朝廷举荐嗯。一时刻公卿士医生争相传诵，文名因而大盛嗯。
嘉祐两年（1057年），两子同榜审核考中，惊动京师嗯。
嘉祐三年（1058年），仁宗召他到舍人院参与审核，他谢绝有病，不愿应诏嗯。
嘉祐五年（1060年），经韩琦举荐任秘书省校书郎，后为霸州文安县主簿，又受命与陈州项城（今属河南）县令姚辟同修礼书《太常因革礼》一百卷嗯。书成不久，即逝世，追赠光禄寺丞嗯。
苏洵是有政治理想的人嗯。他说他做文的主要目的是“言当世之要了”，是为了“施之于今了”嗯。在《衡论》和《上皇帝书》等主要议论短文中，他提出了一整套政治创新的提倡嗯。他以为，要治理好国家，必须“审势了”.“定所尚了”嗯。他提倡“尚威了”，增强吏治，破轻易之心和懒惰（dàiduò）之气，引发天下人的上进心，使宋王朝复-兴嗯。由于苏洵对比领会社-会现实，又善于总结史书的经验教育，以古为鉴，因而，他的政论文中只管难免有迂阔偏护之论，但许多看法仍然切中坏处的嗯。
曾巩说苏洵“颇喜言兵了”嗯。苏洵的《权书》10篇.《几策》中的《审敌》篇.《衡论》中的《御将》和《兵制》篇，另有《上韩枢密书》.《制敌》和《上皇帝书》，都叙述了军事疑嗯。在著名的《六国论》中，他以为六国破灭，弊在贿秦嗯。现实上是借古讽今，指责宋王朝的羞耻政策嗯。《审敌》更进一步揭示这类贿敌政策的实质是残民嗯。《兵制》提出了革新兵制.恢复武举.名誉才将等提倡嗯。《权书》体制地钻研战略战术疑嗯。在《项籍》中，他指出-項籍不行以乘胜直捣咸阳的战略过错嗯。他还重伸避实击虚.以猛攻弱.善用奇兵和疑兵.打迅速处置斗.袭击取胜等战略战术准则嗯。
苏洵的讲明情感散文不多，但也不乏优异的篇章嗯。在《送石昌言使北引》中，他希望出使契丹的同伴石昌言不畏粗暴，轻视敌人，写得有气焰嗯。《张益州画像记》记叙张方平治理益州的事件，塑造了一位宽政爱民的封建仕宦形象嗯。《木假山记》借物抒情，赞扬一种巍然自主.朴直不阿的精神嗯。
苏洵论文，看法亦多精炼嗯。他阻挡浮艳怪涩的时文，提议学习古诗阿；重伸短文要“得乎吾心了”，写“胸中之言了”阿；提倡短文应“有为而做了”，“言必中当世之过了”嗯。他还讨论了区别文体的一同请投降区别写法嗯。他希奇善于从对比上品味各家散文的风格和艺术特色，比如《上欧阳内翰第一书》对孟子.韩愈和欧阳修短文的谈论就很精当嗯。
苏洵做诗不多，擅写五古，朴素苍劲嗯。宋人叶梦得评其诗“精湛有味，语不徒发，正类其文了”（《石林诗话》）嗯。其《欧阳永叔白兔》《忆山送人》《颜书》《两任》《送吴待制中复知潭州两首》等都不失为佳做，但总的成就远逊于散文嗯。
苏洵著做，宋代以多种版本盛行，一开始多数散佚，今存者有北宋刊《类编增广老苏帅哥大全文集》残卷嗯。通行本有《四部丛刊》影宋钞本.《嘉佑集》15卷嗯。
苏洵的散文论点分明，论占有力气，语言尖锐，纵横恣肆，拥有雄辩的说服力嗯。欧阳修赞美他“博辩雄伟了”，“纵横左右，出入驰骤，必造于深微今后止了”（《故霸州文安县主簿苏君墓志铭》）阿；曾巩也谈论他的短文“指事析理，引物托喻了”，“烦能稳固，肆能不流了”（《苏明允哀词》），这些说法全是对比中肯的嗯。艺术风格以雄奇为主，而又富于转变嗯。一部-分短文又以崎岖多变.纡徐含蓄见长嗯。苏洵在《上田枢密书》中也自评其文兼得“念书的人之犹豫，诗人之清深，孟.韩之温淳，迁.固之雄刚，孙.吴之简切了”嗯。他的短文语言古朴简劲.凝炼隽永阿；但有一些时刻又能铺陈排比，尤善做形象活跃的妙喻，如《仲兄字文甫说》，以风水相激形容自-然成文的一段描写，即是一例嗯。
主要做品《六国论》《衡论》《辨论》《管仲论》《权书》等嗯。
（五）苏辙
（公元1039年—1112年，北宋文学家.武官）
苏辙在仁宗嘉祐两年（1057）与苏轼一块中进士嗯。不久因母丧，返里服孝嗯。嘉祐六年（1061），又与苏轼同中制举科嗯。那时因“奏乞养亲了”，未任官职，今后曾任名字府推官嗯。
熙宁五年（1072），出任河南推官嗯。元丰八年（1085），旧党当政，被召回，任秘书省校书郎.右司谏，进为起居郎，迁中书舍人.户部侍郎等职，直至崇宁三年（1104）在颍川假寓，过田园退隐生涯，自号“颍滨遗老了”，以念书著作.默坐参禅为事嗯。卒于1112年十月三日（10月25日），死后追复端明殿学士，谥“订亲了”嗯。
苏辙一生学深受其父兄影响，以儒学为主，最倾心孟子而又遍观嗯。他善于政论和史论，在政论中纵谈天下大事，如《新论》（上）说“现今天下之事，治而不至于安，乱而不至于危，纪纲粗立而不举，无遽变而有缓病了”，剖析那时政-局，颇能一语而解嗯。《上皇帝书》说“当代之患，莫急于无财了”，亦切中肯綮嗯。史论同父兄一样，针对坏处，古为今用嗯。《六国论》谈论齐.楚.燕.赵四国不行以支援前方的韩.魏，结合抗秦，暗喻北宋王朝前方受敌今后面安宁腐朽的现实嗯。《三国论》将刘备与刘邦对比，谈论刘备“智短而勇不足了”，又“不知因其所不足以求胜了”，也有以古鉴今的含意嗯。
苏辙在古诗写做上也有自己的提倡嗯。在《上枢密韩太尉书》中说“文者，气之所形嗯。然文不行以够学而能，气能够养而致嗯。了”以为“养气了”既在于心里的修养，但更主要的是依赖辽阔的生涯经验嗯。因而赞扬司马迁“行天下，周览四海名山大川，与燕赵间豪俊来往，故其文疏荡，颇有奇气了”嗯。他的短文风格汪洋恬淡，也有秀杰深醇之气嗯。比如《黄州快哉亭记》，融写景.叙事.讲明情感.议论于一炉，于汪洋恬淡之中灌注着不-服之气，分明地体现了做者散文的这类风格嗯。
苏辙的赋也写得十分突出嗯。比如《墨竹赋》赞扬画家文同的墨竹，把竹子的神志写得详细逼-真，富于诗意嗯。
苏辙写诗力争追步苏轼，今存诗做为数也许多，但较之苏轼，岂论想法和本事都要显得丢弃颜色嗯。早年诗多数写生涯烦琐的事件，咏物写景，与苏轼唱和之做尤多嗯。风格憨厚无华，文少逊嗯。暮年退居颍川后，对农人生涯领会较多，写出了如《秋稼》等反映现实生涯较为深刻的诗嗯。抒写私人生涯感受之做，艺术成就也凌驾早期，如《南斋竹》“幽居一室少尘缘，妻子相看意自闲嗯。行到南窗修竹下，□然如见旧溪山嗯。了”意境闲澹，情味悠长嗯。苏辙于诗也自有提倡嗯。他的《诗病五事》以想法内容为权衡标-准，对李白.白居易.韩愈.孟郊等都有讥评嗯。如说李白“虚有其表了”，说“唐人-工于为诗而陋于闻道了”，这看法在宋代有肯定代表性嗯。
苏辙的散文体现出迁洋泊的风格和秀杰深醇之气，他在古诗写做上有自己的提倡嗯。其在《上枢密韩太尉书》中提出了“文气了”说，所谓“文者，气之所形了”，并论及“养气了”之法嗯。他善于政论和史论嗯。在政论中纵谈天下大事，如《新论》.《上皇帝书》.《六国论》.《三国论》等，皆能以古鉴今，规诫坏处，在创新政事上颇有见识嗯。另外，赋也写得十分突出，如《墨竹赋》，描写竹子的神志详细逼-真，富于诗意嗯。其文风格汪洋恬淡，也有秀杰深醇之气，如《黄州快哉亭记》，融写景.叙事.讲明情感.议论为一体，分明地体现了苏辙散文的风格嗯。他对散文的进展也起到了肯定的努力结局嗯。
主要做品《栾城集》《诗集传》《龙川略志》《论语拾遗》等嗯。
（六）欧阳修
（公元1007年—1072年，北宋文学家.政治家.武官，字永叔，号嗜酒的暮年人，晚号“六一居士了”）
欧阳修一开始的籍贯吉州永丰（今江西吉安永丰县），生于四川绵州嗯。幼年丧父，在寡母郑氏养育下念书嗯。仁宗天圣八年（1030年）进士嗯。次年任西京（今洛阳）留守推官，与梅尧臣.尹洙结为至交，相互探讨诗文嗯。景佑元年（1034年），召试学士院，授任宣德郎，充馆阁修正嗯。景佑三年，范仲淹因上章指责时政，被贬饶州，欧阳修为他辩解，被贬为夷陵（今湖北宜昌）县令嗯。康定元年（1040年），欧阳修被召回京，复任馆阁修正，后知谏院嗯。庆历三年（1043年），范仲淹.韩琦.富弼等人推行“庆历新政了”，欧阳修参与创新，提出了革新吏治.军事.贡举法等提倡嗯。庆历五年，范.韩.富等相继被贬，欧阳修也被贬为滁州（今安徽滁州）太守嗯。之后，又知扬州.颍州（今安徽阜阳）.应天府（今河南商丘）嗯。
至和元年（1054年）八月，奉诏入京，与宋祁同修《新唐书》嗯。嘉佑两年（1057年）二月，欧阳修以翰林学士身分主-持进士审核，提议平实的文风，录取了苏轼.苏辙.曾巩等人嗯。这对北宋文风的更改颇有影响嗯。嘉佑五年（1060年），欧阳修拜枢密副使嗯。次年任参知政事嗯。之后，又相继任刑部尚书.兵部尚书等职嗯。神宗熙宁两年（1066年），王安石实行新法嗯。欧阳修对青苗法曾表阻挡，且未实行嗯。熙宁三年（1070年），除检校太保宣徽南院使等职，维持不受，改知蔡州（今河南汝南县）嗯。这一年，他改号“六一居士了”嗯。熙宁四年（1071年）六月，以太子少师的身分离职，居颍州嗯。卒谥“文忠了”嗯。
主要诗文做品《嗜酒的暮年人亭记》《鸣蝉赋》《秋声赋》《与高司谏书》《朋党论》《伶官传序》《卖油翁》嗯。
采桑子
宋 欧阳修
群芳事后西湖好，杂乱残红，飞絮濛濛嗯。垂柳阑干尽日风嗯。
笙歌散尽游人去，始觉春空嗯。垂下帘栊，双燕回来小雨中嗯。
（七）王安石
（公元1021年—1086，北宋文学家.想法家.政治家.革新家.武官，字介甫，号半山）
一开始的籍贯抚州临川（今江西抚州），生于临江军（治今江西清江）嗯。字介甫，号半山嗯。父王益，进士身世，长时刻在今江西.广东诸州县任职，卒于江宁府（治今江苏南京）通判任上，全家举迁后久居不去，江宁变成第两老家嗯。幼随其父遍历各地，见多识广，深谙民情嗯。庆历两年(1042年)举进士，出任潍南东路（治今江苏扬州）判官嗯。庆历七年(1047年)，调任鄞县（今浙江宁波东南）知县，遍访东-西14乡，部署水利兴修，创导贷谷与民（为“青苗法了”之开始），政绩有声，且对理财必须“资之天下了”（即靠进展生产）有奇特的看法嗯。
皇佑三年(1051年)再调任舒州（今安徽怀宁）通判嗯。时在京名人范仲淹.富弼等闻其文辞政事有声，交表举荐，均以“家贫口众了”不愿就翰林馆职，其间仅一年任太常寺群牧判官，坚请离京出任东南场所仕宦，“得尽其才了”嗯。嘉佑两年(1057年)即改任常州知州嗯。次年移任提点江南东路（治饶州，今江西波阳）刑狱，不久入为三司度支判官嗯。向仁宗上《言事书》，力言当从培育.运用人材的各个枢纽下手革新吏治，兼及理财.军事等各方方面面的革新，实为之后变法的早期纲发或者理-论雏形嗯。仁宗赞其文才，拔为知制诰，然对革新不加采取嗯。再上《时政疏》（小名《本朝百年无事札》阿；一说呈于熙宁元年，神宗时，猛烈召唤实时革新，“有为之日，莫急于今天阿；过今天臣恐有无所及之忧了”嗯。嘉佑八年(1063年)仁宗死，不久母丧回江宁守制，离职去嗯。英宗在位四年，居家不出嗯。
治平四年(1067年)神宗登位，次年改元熙宁嗯。由江宁知府改任翰林学士，应神宗之召，力主变法嗯。熙宁两年(1069年)二月，出任参知政事，入主制置三司条例司，准备变法嗯。吕惠卿亦于同时被任为条例司检详笔墨，变成王安石变法行政同伴嗯。是年颁行均输法.青苗法与农田水利法嗯。次年，拜同中书门下平章事，任宰相嗯。神宗罢制置三司条例，权归中书嗯。颁行保甲法与募役法（先在开封府试行）嗯。今后三年内渐次颁行贡举法.市易法.保马法.方田均税法与置将法阿；免役法在开封府试行次年即推行至天下嗯。
熙宁七年(1074年)，因外有文彦博.司马光，内有三后（仁宗后.英宗后与神宗皇后）猛烈阻挡新法，郑侠献《灾民图》危言耸听，又加新法要员吕惠卿与曾布互争失和，神宗权罢新法，愤而离职凡六次，出知江宁府，离相位而去嗯。次年二月，复相，终因与神宗分歧，变法信息难题，一年不到，再次辞相，出判江宁府，退居江宁半山园嗯。册封荆国公嗯。暮年好佛，闲赋以著作《字说》为娱，仍不忘变法嗯。元丰八年(1085)神宗死，次年，哲宗改元“元佑了”，太皇太后高氏垂帘听政，升引司马光为宰相，先后撤职役.青苗法嗯。是年四月病逝嗯。谥“文了”，故史称“王文公了”嗯。
主要做品《游褒禅山记》《伤仲永》《司马谏议书》嗯。有《王文公牍集》.《临川帅哥文集》及《周官新义》.《诗义钩沉》辑本等传世嗯。
梅花
宋 王安石
墙角数枝梅，凌寒独自开嗯。
遥知不-是雪，为有幽香来嗯。
登飞来峰
宋 王安石
飞来峰上千寻塔，闻说鸡鸣见日升嗯。
不畏浮云遮望眼，只缘身在最高层嗯。
泊船瓜洲
宋 王安石
京口瓜洲一水间，钟山只隔数重山嗯。
东风又绿江南岸，明月什么时候照我还吗？
元日
宋 王安石
炮竹声中一岁除，东风送暖入屠苏嗯。
千门万户曈曈日，总把新桃换旧符嗯。
（八）曾巩
（公元1019年—1083，北宋文学家.史学家.政治家.武官，字子固）
曾巩祖父曾致尧.父亲曾易占皆为北宋名臣，祖父做过尚书户部郎中，父为太常博士，曾巩自称“门第为儒了”嗯。
曾巩禀赋机灵，回忆力十分强，幼时读诗书，脱口能吟诵，与兄长曾晔一道，勤学苦读，自幼就体现出优良的天资嗯。史称巩“十两岁能文，语已惊人了”嗯。其弟曾肇在《亡兄行状》中称其“生而警敏，不类小孩子了”，而且回忆力出众，“念书数万言，脱口辄诵了”嗯。18岁时，赴京赶考，与随父在京的王安石熟悉，并结成老友嗯。20岁收太学，上书欧阳修并献《时务策》嗯。欧阳修见其文笔奇特，十分欣赏嗯。欧阳修说“过吾门者百千人，独于得生为喜嗯。了”（《上欧阳学士第两书》）自此名闻天下，但因其善于策论，轻于应举时文，故屡试不第嗯。庆历七年（1047年），其父逝世，其身为次子（其上另有一兄长），只好停学回归故乡，全心伺侯继母嗯。曾巩少年时与王安石为老友，登欧阳修之门之后，就向欧阳修举荐了王安石嗯。直至嘉祐两年（1057年），欧阳修主-持会试，维持以古诗.策论为主，诗赋为辅命题，曾巩才与其弟曾牟.曾布及堂弟曾阜一块登进士第一嗯。
嘉祐四年（1059年），任平安州（今安徽当涂县）执法从军，以明习律令，量刑适当而著名嗯。五年，由欧阳修引荐到京师当馆阁修正.集贤校理，理校出《战国策》.《说苑》.《新序》.《梁书》.《陈书》.《唐令》.《李太白集》.《鲍溶诗集》和《列女传》等大量古籍，对历代图书做了许多整理工做，并撰写了大量叙文嗯。
熙宁两年（1069年），任《宋英宗实录》反省，不久被外放越州（今浙江绍兴）通判嗯。熙宁五年后，历任齐州.襄州.洪州.福州.明州.亳州等知州嗯。为政囊空如洗，勤于政事，体贴民生痛苦嗯。他依照王安石的新法主旨，结合现实情形加以实行嗯。勤奋于昭雪冤狱.守护治安.攻击豪强.救灾防疫.疏河架桥.设置驿馆.修补城池.开办学堂.减少公牍.整理吏治.破除苛捐杂税，深受民众拥护嗯。
元丰三年（1080年），改任沧州（今河北）知州，通过京城开封时，宋神宗召见嗯。宋神宗对其“节约为理财之要了”的建议大为赞扬，连任为三班院勾判嗯。元丰四年，朝廷以为“曾巩史学见称士类，宜典五朝史事了”，任为史官修撰，管勾编修院，判太常寺兼礼仪事嗯。元丰五年，拜中书舍人嗯。同年九月，遭母丧，去官嗯。次年，病逝于江宁府（今南京）嗯。后葬于南丰泉源崇觉寺右嗯。南宋理宗时追谥为“订亲了”，人称“南丰帅哥了”嗯。
曾巩散文成就很高，是北宋诗***新行-动的努力参与者，宋代新古诗行-动的主要主干嗯。做为欧阳修的努力追随者和支持者，全部所有吸收了欧阳修在古诗创做上的提倡，他在理-论上也是提倡先道今后文的嗯。但比韩愈.欧阳修更偏重于道嗯。在古诗理-论方方面面提倡先道后文，文道结合，提倡“文以明道了”嗯。其文风则源于六经又集司马迁.韩愈两家之长，文雅本正，温厚文雅，章法严谨，善于说理，为时人及后代所师范嗯。《宋史·曾巩传》谈论其文“立言于欧阳修.王安石间，纡徐而不烦，简奥而不晦，卓然自成一体、自成全家，可谓难矣嗯。了”嗯。王安石说“曾子短文众无有，水之江汉星之斗了”嗯。苏轼以为“曾子独超轶，孤芳陋群妍了”嗯。苏辙则用“儒术远追齐稷下，文词近比汉京西了”来概括曾巩的学术成就嗯。朱熹也推许他“予读曾氏书，未曾不掩卷废书而叹，何世之知公浅也嗯。了”其议论性散文剖析微言，声明阻挡阿；记叙性散文舒缓平和，翔实而有情感致，对后代创做影响极大，明清两代著名做家都将其做品奉为典型嗯。曾巩为文，自-然憨厚，而不甚考究文嗯。在八我们中，他是情致较少的一位嗯。
曾巩的主要成就在文，但亦能诗嗯。现存诗400余首，多数写得对比朴素，雄壮飘逸，含意深刻，略似其文嗯。元代刘埙以为曾巩“一生深于经术，得其理趣阿；而流连景物，吟风赏月，非其好也嗯。经常宋人诗体多尚赋，而比与兴寡，帅哥之诗亦然了”（《退隐通议》卷七），道出了他诗歌艺术的主要特色嗯。但他并非只善赋体，也有一些诗善于比兴，形象分明，颇得唐人韵味嗯。他的各体诗中以七绝的成就最高，精湛，工密，颇有品格嗯。如《西楼》.《城南》.《咏柳》等，称得上宋代近体诗中写景讲明情感的佳做嗯。就“八我们了”而论，他的诗不妨韩.柳.欧.王与苏轼，却胜于苏洵.苏辙嗯。但为文所掩，不受注重嗯。词仅存《赏南枝》一首嗯。其诗文曾当选译成英文，在海外刊行嗯。
曾巩的学术和短文在他生前就享有很高的名誉嗯。降及南宋，盛誉不衰嗯。朱熹在北宋各古诗家中独服膺曾巩嗯。吕祖谦编选《古诗主要》时，只取曾巩，不取王安石，可见那时民俗嗯。元末明初朱右编选《八帅哥文集》，最先将曾巩与韩.柳.欧.王及三苏并列嗯。明代唐宋派的王慎中.唐顺之.茅坤.归有光做文都推尊曾巩嗯。茅坤编《唐宋八我们文抄》，将曾巩正式列为八我们之一，这更奠基了他在散文史上的重要职位嗯。清代桐城派的宗祖方苞，和刘大櫆.姚鼐等，将欧阳修.曾巩的短文做为榜-样，从学曾下手学欧文嗯。这类民风在从方苞到方东树的几代桐城派做家中都有无多大更改嗯。从宋到清，虽也有个体抑低曾巩的议论，但不-是潮水嗯。
曾巩重伸六经为泉源，借贤人之学增强短文沉淀，寻求一种雍容文雅的艺术风格嗯。岂论叙事.议论都冲宁静平时常.委屈精致嗯。布置完整严谨，节奏舒缓不迫，语言洁净，思致清晰嗯。短文平正理醇，且其开阖.承转.升沉.回环都有肯定的法度，显得规则严密，故唐宋八我们中最便于学习嗯。明清唐宋文派和桐城派散文做者，学“古诗了”多由模拟曾文下手，这当是一位主要本因嗯。
曾巩十分注重兴教劝学，培育人材，在抚州住所侧建有“兴鲁学堂了”，并亲自定学规.执教席，推行抚州学风嗯。在南丰“子固公园了”，有曾巩幼时念书处──念书岩.曾订亲公祠.仰风亭.思贤堂，县博物馆亦建在其内嗯。南昌有一稿纸固路，也是后别认谋划纪念这位先贤而命名的嗯。
主要诗文做品《寄欧阳舍人书》《上蔡学士书》《赠黎安两生序》《王平甫文集序》嗯。
涨学了拉。知道了唐宋八我们的主要散文及你们短文主要偏护拉。
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