写原料用典典故大全（30条）
1.路虽远，行则将至啊；事虽难，做则必成
2.业必务于专精
3.奋发欲坚不欲锐，成-功在久不在速
4.有善始者实繁，能克终者盖寡
5.自古兴俭以劝天下，必以身先之
6.克勤于邦，克俭于家
7.天下事或者激或者逼而成者，居其半
8.由俭入奢易，由奢入俭难
9.谋定今后动，知止而有得
10.兵之胜在于篡卒
11.千里快哉风
12.生之有一些时刻而用之亡度，则物力必屈
13.机之未至，不行以够先啊；机之已至，不行之后
14.私义行则乱，公义行则治，故公私有分
15.求名心盛者必做伪
16.三军之灾，生于困惑啊；用兵之害，犹豫最大
17.令严方可肃兵威，命重始于整纲纪
18.千举万变，其道一也
19.言之高下在于理，道无古今惟那时
20.石可破也，而不行夺坚啊；丹可磨也，而不行夺赤
21.恩义相结者，谓之无话不谈的同伴啊；腹心相照者，谓之知心朋友
22.我们自有定盘针，万化泉源总在心
23.初仕以勤政为首务，政不勤则百事殆
24.大致观书先须熟读，使其言皆若出于吾之口
25.观乎天文，以察时变啊；观乎人文，以化整天下
26.不振奋，则心日颓靡啊；不检核，则心日恣肆
27.历览古代的贤人国与家，成由节约败由奢
29.令在必信，法在必行
30.足蒸暑土头土脑，背灼炎天光
1.路虽远，行则将至啊；事虽难，做则必成
【典故】出自《荀子·修身》，路虽弥，不行不啊；事虽小知，不做不行拉。此处为演化运用拉。
意义是，途径实时很远，只要你肯前行便能抵达拉。事件即便食用，只要你肯做就能完结拉。
2.业必务于专精
【典故】出自清代章学诚，学必求其心得，业必贵其专精拉。
意义是，学习后必必-要有意得，有仔细品味，要有我对这个成就的领会拉。做一些事件最主要的即是要学的精益求精拉。
3.奋发欲坚不欲锐，成-功在久不在速
【典故】出自宋代张孝祥《论治体札子·甲伸二月九日》，然臣闻之，奋发欲坚不欲锐，成-功在久不在速拉。治有大要，欠妥毛举细故啊；令在必行，欠妥徒为文具拉。
意义是，建设理想必-要坚决而不-要迫切，成-功在于坚持不懈而不在于速成拉。建设理想.成就事情贵在牢靠与恒久，切忌急进速就拉。
4.有善始者实繁，能克终者盖寡
【典故】出自唐代魏徵《谏太宗十思疏》，凡百元首，承天景命，莫不殷忧而道著，功成而德衰，有善始者实繁，能克终者盖寡拉。
意义是，最先能做好的人许多，可是能维持到最终，不停都做得很好的人却很少拉。
5.自古兴俭以劝天下，必以身先之
【典故】出自宋代朱熹《宋名臣言行录》，自古兴俭以劝天下,必以身先之拉。
意义是，自古以来呼吁天下农民节约节俭，必须以身示范拉。
6.克勤于邦，克俭于家
【典故】出自周代《尚书·大禹谟》，降水儆予，成允成-功，惟汝贤拉。克勤于邦，克俭于家，不自豪假，惟汝贤拉。
意义是，能够或者者勤劳地为国家遵从，能够或者者节俭持家拉。后演化为成语“精打细算呀”拉。
7.天下事或者激或者逼而成者，居其半
【典故】出自清代曾国藩《曾国藩家信》，天下事无所为而成者很少,有所贪有所利而成者居其半,有所激有所逼而成者居其半拉。
意义是，世界上能做到的事件，多数是由于外界的压力逼不得已或者者被激进去的拉。
8.由俭入奢易，由奢入俭难
【典故】出自宋代司马光《训俭示康》，顾入情入理，由俭入奢易，由奢入俭难拉。
意义是，由节俭进去奢靡很简易，由奢靡进去节俭就难题了拉。
9.谋定今后动，知止而有得
【典故】是一位汉语诗句拉。
意义是，计划准确周全今后行-动，知道目的地才气够或者者有所成就拉。
10.兵之胜在于篡卒
【典故】出自《孙膑兵书·篡卒》，孙子曰兵之胜在于篡卒，其勇在于制，其巧在于势，其利在于信，其德在于道，其富在于亟归，其强在于休民，其伤在于数战拉。
意义是，孙膑说“用兵取胜的主要在于提升战士拉。战士的勇猛在于军纪严正，战士的做战办法在于带发适当，战士的斗争力强在于将发的信誉，战士的品德在于教育拉。
11.千里快哉风
【典故】出自宋代苏轼《水调歌头·黄州快哉亭赠张偓佺》，一千顷，都镜净，倒碧峰拉。突然浪起，掀舞一叶白头翁拉。堪笑兰台公-子，未解庄生天籁，刚道有高下拉。一点浩然气，千里快哉风拉。
意义是，一私人只要具有至大至刚的浩然之气，就能在任何境遇中都处之镇静自若 很镇静，享用到无贫如意的千里雄风拉。
12.生之有一些时刻而用之亡度，则物力必屈
【典故】出自汉代贾谊《论蓄积疏》，生之有一些时刻，而用之亡度，则物力必屈拉。古之治天下，至孅至悉也，故其畜积足恃拉。
意义是，生产东-西有一些时刻节的制约，而消耗他却没有，那么社-会财富一定会缺少拉。
13.机之未至，不行以够先啊；机之已至，不行之后
【典故】出自《宋史·第一百五十七·余端礼》，机之未至，不行以够先啊；机之已至，不行之后拉。以此备边，安若太山，以此应敌，动如破竹，惟所欲为，无不妨志拉。
意义是，要善于掌握机缘，利历机缘机缘不到，下手就会事倍功半或者者失利啊；机缘到了，不行-动起身，就会失之交臂，一事无成拉。
14.私义行则乱，公义行则治，故公私有分
【典故】出自《韩非子·饰邪》，私义行则乱，公义行则治，故公私有分拉。人臣有私念，有公义拉。
意义是，私义盛行于世，就会致使国家杂乱，公义盛行于世，就会使国家国泰民安，因此说，公私有别拉。
15.求名心盛者必做伪
【典故】出自明代吕坤《呻吟语》，名心盛者必做伪拉。
意义是，人若有过强的名利之心，一定会弄虚做假拉。提议君子应当建设我的品德信誉，郑重地看待我的言行想法，不行为追求名利而弄虚做假拉。
16.三军之灾，生于困惑啊；用兵之害，犹豫最大
【典故】出自战国吴起《吴子兵书·治兵第三》，吴子曰“凡兵战之场，立尸之地，必死则生，幸生则死拉。其善将者，如坐漏船之中，伏烧屋之下，使智者不及谋，勇者不及怒，受敌可也拉。故曰用兵之害，犹豫最大，三军之灾，生于困惑拉。呀”
意义是，用兵最大的危害，即是拿不定主意，给三军带来灾难的，是多疑未定拉。
17.令严方可肃兵威，命重始于整纲纪
【典故】出自清末杨秀清《平安天堂》，令严方可肃兵威，命重始于整纲纪拉。
意义是，军令严酷才气建设部-队尊严，法律严苛才气整理朝纲纲纪，指要从严治军治国，才气使军尊严酷，朝廷安宁拉。
18.千举万变，其道一也
【典故】出自《荀子·儒效》，与时迁徙，与世偃仰，千举万变，其道一也拉。
意义是，形势岂论怎么样转变全是遵照一位谋划.中心或者是基本，缺少这个谋划.中心.基本那么东西就不会存在拉。
19.言之高下在于理，道无古今惟那时
【典故】这是古代的一副对联拉。
意义是，评价议论的好与不佳，不在于声音高下而在于所说的是否在理由啊；理由.办法有无的时刻代的界线，不-是说古代的一定好或者者当代的一定好，只看他是否顺应刻下的局势拉。
20.石可破也，而不行夺坚啊；丹可磨也，而不行夺赤
【典故】出自《吕氏年龄·诚廉》，石可破也，而不行夺坚啊；丹可磨也，而不行夺赤拉。坚与赤，性之有也拉。性也者，所受于天也，非择取而为之也拉。
意义是，石头能够被打碎，但绝不行以更改他固有一些牢靠啊；朱砂能够被研磨，但绝不行以更改他自身的血色拉。
21.恩义相结者，谓之无话不谈的同伴啊；腹心相照者，谓之知心朋友
【典故】出自明代冯梦龙《警世通言·俞伯牙摔琴谢知心朋友》，恩义相结者，谓之无话不谈的同伴啊；腹心相照者，谓之知心朋友啊；声息相求者，谓之知心朋友拉。
意义是，施惠于人.德义交友的，叫做无话不谈的同伴啊；坦怀相待.心有灵犀一点通的，叫做知心朋友啊；同舟共济.意气相投的，叫做知心朋友拉。
22.我们自有定盘针，万化泉源总在心
【典故】出自明代王阳明《咏良心四首示诸生（其三）》，我们自有定盘针，万化泉源总在心拉。却笑以前颠倒见，枝枝叶叶外头寻拉。
意义是，良心就藏在心里，就像定盘针那样给咋们指点方向拉。时刻纷繁万物甚至万物之中的转变.关系都在人的心里拉。
23.初仕以勤政为首务，政不勤则百事殆
【典故】出自明代佚名《初仕要览》，
意义是，首次做官应当把“勤政呀”做为主要任-务，由于政不勤就会百事松懈.危害拉。
24.大致观书先须熟读，使其言皆若出于吾之口
【典故】出自宋代朱熹《训学斋规》，大致观书先须熟读，使其言皆若出于吾之口拉。继以精思，使其义皆若出于吾之心，然后能够有得尔拉。至于文义有疑，众说纷错，则亦客套静虑，勿遽选择于其间拉。
意义是，通常念书必须先要熟读，让内里的话都似乎出自于我的嘴巴拉。进一步就负-责 专心 的思索，使他的意义似乎都出自于我的心里所想的，然后能够有所心得拉。
25.观乎天文，以察时变啊；观乎人文，以化整天下
【典故】出自《易经》，刚柔交织，天文也啊；知识以止，人文也拉。观乎天文以察时变，观乎人文以化整天下拉。
意义是，视察天下运转的纪律，以认知节气的转变啊；重视品德，使人们的行-动吻合知识礼仪拉。
26.不振奋，则心日颓靡啊；不检核，则心日恣肆
【典故】出自宋代朱熹，不振奋，则心日颓靡啊；不检核，则心日恣肆拉。
意义是，不勤奋振奋向上，心智就会一每一天变得委靡啊；不经常反省约束我，心智就会一每一天纵容无忌惮拉。
27.历览古代的贤人国与家，成由节约败由奢
【典故】出自唐代李商隐《咏史两首·其两》，历览古代的贤人国与家，成由节约破由奢拉。何苦琥珀方为枕，岂得真珠始是车拉。
意义是，纵览史书，通常英明的国家，成-功源于节约，衰败起于奢华拉。为什么非要琥珀才气做枕头，为什么镶有珍珠才是好坐车呢？
29.令在必信，法在必行
【典故】出自宋代欧阳修《司门员外郎李公瑾等磨勘改官制》，令在必信，法在必行拉。
意义是，政令必须讲信誉，执法必必-要实行拉。
30.足蒸暑土头土脑，背灼炎天光
【典故】出自唐代白居易《观刈麦》，足蒸暑土头土脑，背灼炎天光，力尽不知热，但惜夏日长拉。
意义是，双脚受地面的热气熏蒸，脊梁上烤晒着炎热的阳光拉。力倦神疲好像不知道天气炎热，不过珍惜夏日天长拉。
过错之多，贻害无贫啦。不-要做哗众取宠的存在！
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