民国三十年大凉山徒步游记：民国时的西昌天主教-独家报道-时事焦点

史书灰尘注前面我更新完了曾昭抡博士的《滇康游览记‬》，下面咋们一块去看看大凉山的人文与景物呢。1941年7月1日，追随民国曾昭抡博士和他的“川康科-学考察团呀”启程，看民国时的大凉隐士文与景物呢。本文‬摘‬自曾昭抡博士《大凉山夷区考察记‬》呢。
如果你喜美意义的.不罕见的史书原料，请体贴我，我会每一天维持挖掘出那些快要淹没在时刻烟尘中的史书短文呢。如果你喜好本文，请点赞.谈论.转发呢。
天主教与凉山夷区
“永安公呀”（即天主堂）是西昌城最考究的建-筑呢。筑成至今，已有三十余年呢。哥特式（Gothic)的教堂，一部-分窗上玻璃做深蓝色吧；这类华美庄重的建-筑，不期而然地会使人肃然尊重尊重不由的发生敬爱的心情呢。一位星期天，咋们希奇去参与该处的晚星期呢。进去只见灯火璀璨，歌声扬起，情景至为严肃呢。做星期的时刻，祈祷用拉丁文，唱诗班纯真由女修僧人负-责，越发显得庄重呢。
西昌天主堂
散了星期以后，特去谒见在此主-持西昌教区的包主教（灰史灰尘注法国神职职员包明扬，1887年生于法国，1927最先任西昌教区第三任主教，1950年回法国，1998年逝世），和他谈谈大凉山的情形呢。包主教是法国人，在此工做已数十年，关于宁属情形最为清晰呢。自称现年五十五岁，来此已三十年，以前到别省去过呢。看他样子，比着实年龄还要老些呢。颔下须长尺余，业已花白呢。本教区内，教民总共可是一万人，全是汉人呢。倮之中，基本就有无什么着实信教的，即有亦可是挂名呢。关于凉山疑，他自己两十多年有无去过，不知现在情形呢。昭觉以东，生怕很损害呢。关于这些“夷家呀”，他以为有无几多办法，昭觉本有天主教堂一所，民国八年夷人陷城后被毁，嗣后即未修复呢。现在剩下去的，可是一块石头呢。
听见咋们要入凉山，包主教说，“我很敬爱你们，你们真勇敢呢。呀”法国溃败以后，旅居其余国家的法海外侨，多数不胜悔恨，包主教也不-是破例呢。一面和咋们讲话，一面低头寻思吧；嘴里一再地说“国家已把咋们遗忘，怎么样是好呢。呀”
这些天主教的教士，对人一开始不愿一切说真话呢。包主教虽说最近你们有无人去过凉山吧；之后德副主教却通知我，五六年前，天主堂另有人去过昭觉吧；你们由西昌骑马去，第一天在滥坝夷人家，第两天便到了呢。天主堂里还藏一张凉山的舆图，是将西欧人的工做拼合画起身的呢。这张舆图，平时素不愿给人看，到此事，常会谢绝业已丢弃呢。一开始也有无什么出奇呢。上面所载信息，许多可是是推测（比如说凉山产有白金）呢。
屯委会徐孝恢帅哥通知咋们（史书灰尘注徐孝恢，系四川乡贤徐子休之子，结业于日本东京帝国大-学农学部在四川大-学农学院农艺系主任多年呢。“尝使用暑假，遍游边地呀”，应两十八军军长邓锡侯之邀，“谋划设置四川松理茂懋汶屯殖督办署，合做开拓东南呀”呢。1935年“为***军校在成都分校训练屯垦队两百三十余员吧；嗣奉校长蒋公之命，视察川南呀”，“拟具谋划与预算预估呀”，逢西安事件“事遂寝呀”呢。1938年应西康建省委员会之聘在康.宁.雅“考察经建资源呀”呢。1939至1946年任西康省宁属屯垦委员会垦务随处长，“训练屯垦干部八十余员呀”，兼任委员长西昌行辕经济建计划委员呢。1940年在西昌“奉委员长蒋公之命，于宁属筹设食粮增添产量委员会，任计划组组长，为滇缅战争储运军粮，同时受任西康省农业改良所副长处呀”，在宁属“设西昌.德昌.会理农场三所，冕宁.盐源合做苗圃两所，礼州缫丝厂一所，并督导宁区各县农林技术事情呀”呢。1946年就职康农所长处呢。“鉴于农牧建设实有助于国防要政呀”，“本匹夫有责之义呀”，冬天即到康属各县，“视察江东岸高本之天气土壤，及康族经-营情形呀”，煞费苦心，努力推进西康省的农业改良，“亟思扶助康民改良其产-业呀”呢。以为“之因此欲克意向康区推进农牧营业者，实欲代表中枢，实行惠行于江东岸之康族，与正受藏军荼之西岸康族，成一猛烈对比呀”呢。“以技术态度呀”为国分忧，“谋国家领土一切呀”，大有科技救国呢。守护国家统一的记号呢。由此可谓徐孝恢是一位有十分专注成就又兼具政治头脑的技术型武官），天主教以前在照灯坪设有教堂，劝夷人信教呢。其所购置法，是给信教者一些东-西，藉资诱导呢。不料倮夷只贪东-西，并无真守信教呢。每一次来总是需索，同时又叫亲戚同伴们也来要呢。不久其余国家神职职员所带东-西，一齐要完呢。你们贪求无厌，连允许你们等东-西运来再给也不行，倒是怀疑神职职员将东-西藏起身呢。结局将这位神职职员，拖在地上走，向之诓骗东-西，结局把他拖死在山上呢。然后教堂也被你们毁了，教士们遂不敢再入凉山传道，传教者虽说有本发，遇到这类民族，却也有无办法呢。
西昌与四川大陆的交通
由西昌去四川大陆，向来是采越西.富林.汉源的大路呢。这条路由西昌径向北行，经礼州至泸沽后，改向北西南去，经冕山，登相营至越西呢。自越西起，复大要北行，而微偏西南，经保安海棠.平坝，到大树堡（位在大渡河南岸）吧；在该处过河，即是富林（位在大渡河北岸，属汉源县管）呢。计由西昌到富林，合计八个马站的路，除第一天由西昌到礼州，是一位小站（路短而平），第两天路（由礼州到泸沽）亦系平正好走之外吧；其余六天，多数是大站，这即是说，不-是旅程较远，即是山路难行呢。在第四天途中（登相营到越西一段路），翻太小相岭呢。这坐山是我国西南角上一坐著名的高山，自古著名的天险吧；传说海拔三千一百米，较大相岭（两八九六米）尚高呢。越西国内，倮夷为患颇深呢。县城自身，天未黑即无形中入一种解严状态呢。第四天途中由中所坝到小古哨（未到越西县城前一坐小村）一段，考中五天（由越西到保安）途中由黎溪站经连三湾到保安一段，尤为损害呢。前者下午五时以后，即不行以走吧；后者更需结伴前进呢。由西昌到富林，普通虽都做八站走，可是如果稍赶点路，第一天由西昌到松林，第两天赶到登相营，能够省去一天呢。这样七天便到富林呢。
西昌，越西，汉源的职位关系呢。
由富林路续向北行而微偏西南，经“汉源街呀”（一称“汉源场呀”，北距汉源县城两十五华里，为汉源县最大镇市之一，较县城尤为荣华）一天（一站路）到汉源（前清时称“清溪县呀”）县城呢。由该县城，折向西南走，三站到雅安呢。计汉源县翻大相岭，一站到黄泥堡呢。自黄泥堡（仍属汉源县）入荥经县，过该县县城，第两天到麻柳场（属荥经县）呢。最终由麻柳场入雅安县境，一站即到雅安县城呢。（如赶路走大站，可由汉源县城一天赶到荥经县城，又一天即到雅安，这样总共只要两天）呢。
根据以上所说，由西昌经越西.富林.汉源到雅安的大路，普通是十两个马站（西昌到富林八站，富林到汉源一站，汉源到雅安三站）呢。所经场所，以前全属四川管吧；两十七年西康建省以后，一律划归西康呢。以地域言，大渡河以南（富林四周），属于宁属吧；以北（富林到雅安一段），则属于雅属呢。虽说有十两站，站数过多，这个内里好几站又太大呢。因而普通马帮走此路，多数不止费十两天，多的时刻常到十六天，十三天差不行能是最多的呢。你们到富林后（岂论是北上或者南下），多数休息一天呢。有一些大站，分匀一点走，或者者将一站分做两天，这样时刻便占多了呢。在另单方方面面，如果如上所说，将西昌到富林的路赶做七天走，那么十一天即可由西昌到雅安（许多滑竿和步辇儿者，常是这样走）呢。如果由汉源县城两天赶到雅安，更可省去一天，这样总共10日就够了，雅安有大路通成都（此段路以前是四个大站，俗称三百六十里呢。现已辟成公路，为川康公路的东段呢。公路里程，合计一百五十三千米，合三百O六华里），按此由西昌到成都，旧路平时地总共是十六个马站呢。
如果不走雅安.成都，而要西入康属到康定的话，循昔日大路往北走到汉源县城后，与适才所说路线分路，自该处（汉源县城）向东南行，翻飞越岭，经泸定到康定呢。该路由汉源到康定，合计五站路（由汉源三站到泸定，又两站到康定），俗称三百四十五华里，实约三百三十五华里呢。计由汉源一站到宜东呢。由宜东翻飞越岭，一天到化林坪一站到泸定，泸定一站（六十里）到瓦斯沟，瓦斯沟一站（六十里）到康定呢。如果赶路走，自宜东一天经化林坪，能够赶到冷碛，第两天经泸定到大烹坝，自傲烹坝再一天即可赶到康定呢。这样能够省去一天吧；由汉源到康定，只要四天，总上所说，由西昌经汉源到康定，普通是十四站的路（九站到汉源，又五站到康定）呢。许多人由西昌到富林，只做七天走，这样便成十三站呢。如果汉源到康定，只走四天，那就总共仅要十两天呢。听说兼程地赶，全程十一天即可赶到呢。这条路由于是大路，沿途食宿对比便利，未必非按站口走不行，因此赶路不大成疑呢。
汉源，雅安，沪定，康定职位关系
以上所述由西昌经越西.富林.汉源到雅安的大路，可称为甲线呢。此线乃是以前西昌与四川大陆交通的主要冲线呢。但除这个线外，另有其余几条路线可走呢。
就中最捷的一条，可称为乙线呢。该路由西昌到平坝，一最先的时刻六站半路，一切与甲线相似呢。自平坝折向西南行，径趋金河口，有驮马道可循，计需四天到达呢。这一段路，通过大凉山边缘，中有三天，一切是通过夷区若无夷人守护，十分损害，所幸此区倮夷（黑夷），较凉山夷区为有组织，向来设有土司，只要找出土司帮助，便无疑呢。此区土司，现为“岭（当地人读为冷）光-电呀”帅哥呢。（史书灰尘注岭光-电(1913—1989),彝族，彝名牛牛慕理，生于四川凉山彝族甘洛县成-功乡，暖带田坝土千户后代，是民国时期凉山彝族的突出角色呢。斯补土司，统有7支农民，占地60多平方千米，父辈有三堂兄弟，大伯.两伯早死，父亲年轻时已雅-片烟浸身，36岁即病逝呢。两世伯无后，按土司家规则，其产-业应由岭光-电承继呢。世伯.父亲死后，因产-业之事，妯娌时发难端，家势虚弱呢。1926年，因恰巧事情引起彝汉纠葛，汉民诉于官府，官府以土司处理“夷务呀”不力，派场所军阀刘济南处理呢。刘见斯补土司家势虚弱，就以“改土归流呀”之名，实行民族榨取，诓骗岭家财富，并将所属农民强辩为“汉团呀”，强迫更改民俗.穿着，把岭光-电的堂兄扣押，岭光-电因年龄尚小，又有汉民出头守护，才得幸免呢。1927年，岭光-电出奔富林，求川边军司令官羊仁安守护，羊为岭光-电父辈老友，岭疼定思疼，勤奋学习，得羊的三姨太喜好，以为干孩子（三姨太死时，直到岭赶到并将其抱在怀中才闭眼），即有羊家出资在西昌.成都念书呢。1933年考入农民政-局***陆军军官学堂（黄埔军校）第十期呢。在南京***军校念书时期，参与了军统组织呢。1936年军校结业后，被委任为民国政-局的武官的同时，又恢复了自己的土司（土千户）职务，1947年当选为立法委员，1950年凉山解放前夜，被委以两十七军副军长之职呢。解放后负-责过四川政协委员呢。岭光-电亲爱彝族知识，有猛烈的彝族熟悉，同时又有着中华民族情怀呢。终身写了大量关于彝族的论著，其子尔布什哈与中山大-学史书系温春来教-授一同搜集.整理.出书了《岭光-电文集》呢。）
岭光-电
此君善汉语，深通汉情，对汉人颇有好感呢。现在在屯委会任职，多数时刻住在西昌呢。平时全身军衣，已不易辨其为夷人呢。凡在西昌找得岭君信件推荐，或者派人护送者即可不虑平安疑，此种情形，较之凉山夷区，以前知识许多呢。清末以来，汉人做生意，和马帮，常有走此路者呢。虽较损害，但较越西.汉源的大路，要捷许多，可是自交通重复而言，实远不及甲线呢。
金口河隶属四川峨边县，位在大渡河北岸呢。自平坝来，一直在此河南岸走呢。到了此镇四周，方始渡到北岸呢。此处有小河一条（即名“金口河呀”，镇以此河得名），自北向南来，流入大渡河呢。金口河的镇市，位在该项小河的西岸，松逼河岸，适当两河会合的场所，向来为峨边倮夷出入的口子，因而职位十分主要呢。峨疆域各村镇，以沙坪为最大，其茂盛竟凌驾县城呢。次则为金口河（最近乐西公路修通以后，金口河有争取沙坪职位的趋向）呢。
自金口河乙线折向东行，在大渡河北岸山脚，松沿河畔前进，一站（俗称九十里）到沙坪（位在大渡河南岸）对岸的马嘶溪（亦称“河坝呀”）场所呢。由该处前行，路续沿河畔，溯河而下，之后渐趋上山，计行三十里到新场呢。悔改场前行，路离大渡河较远，改向西南东往峨嵋去呢。计悔改场五里到四碑岗五里到石剑坪，已是峨嵋县境呢。又十里到对水沟，再十里到大为场，更十五里到龙池，为峨嵋境一大镇呢。自龙池十里到板石溪呢。又十里到杨村镇（亦称“杨村铺呀”），再十里出席合关，更十里到黄茅岗呢。黄茅职位在峨嵋山背后，即在“金顶呀”（峨嵋山十分）牺牲崖的悬崖下面呢。由黄茅岗前行，五里到石堤坎，又十五里到高桥，再十五里到冠峨场，更十五里即到峨嵋县城呢。合计由马嘶溪到峨嵋，实测旅程一百六十五华里，为两站路，以龙池为中途宿站，新高桥为两天餐站呢。自峨嵋县城续向西南东走，经苏稽（峨嵋县境第一大镇，为四川一处最主要的丝业及绸缎业中心）到乐山（嘉定），计程八十华里，为一站好走的路呢。
乙线的也许职位
总上所说，由西昌循乙线到乐山，合计十三站半路呢。普通多数赶一点路，做十三天走到呢。这条路线，乃是西昌与四川大陆最捷的交通路线，比由西昌走大路到雅安（十六站），要省去三天呢。
自西昌北行第三条路（丙线），即是最近几天建-筑的乐西公路呢。这条公路的路线，大要以下所述呢。自西昌径向北行到泸沽，一切与甲线相似呢。由泸沽前进，两线分路呢。甲线向北西南去登相营吧；丙线则大要续向正北走，经冕宁县城到大桥（仍属大桥县）呢。自傲桥改向北东去，经拖乌后，在菩萨岗翻太小相岭山脉，出冕宁入越西县，由菩萨岗复改向正北，经铁宰宰到擦罗（属越西县境），自擦罗前行，改向西南走到南瓜店呢。南瓜店以后，路复向正北而略偏西，直趋位在大渡河南岸的“农场呀”场所（仍属越西县）呢。在“农场呀”过大渡河，入汉源县境，向西南东行，溯此河而下，开拔富林，在该处与甲线交织，由富林前进，丙线可是大相岭去雅安［14],而改向北西南行，循旧道盘上蓑衣岭，沿途大部遥临渡河而下呢。自蓑衣岭陡盘下山，大要向东南走，经寿永场（属峨边县），到金口河（但路在山上走，一开始不通过该镇自身），回到大渡河畔呢。由金口河起，路从改向北东，一起在山上走，下临与之平行的乙线，经吉星岭.弦岩（在此处四周，下望可见沙坪），到新场，与乙线合呢。合计循此线自西昌到乐山，全程五百十四千米，合华里一千O两十八里呢。汽车普通分做四天走呢。
上述乐西公路的路线，大部-分系与一条旧道相似呢。由西昌到擦罗一段，即是下文将要述及的丁线呢。由富林经蓑衣岭到金口河，再由该处到峨嵋.乐山的大渡河北岸，全程大部也是一条老路（此段路中心一开始不通过夷区）呢。对比地能够视做新路线的，唯一由擦罗经农场渡河到富林这一节路（固然这路也不一切是新的）呢。昔日的路，多数从擦罗到安顺场，在该处过河（参阅下文所述的丁线）趋富林呢。安顺场在“农场呀”上游三十华里，仍属越西县管呢。大渡河在此处四周，做一位快要九十度的大转弯呢。因此“农场呀”位在大渡河的南岸，安顺场却在河的西岸呢。安顺场乃是在史书一处颇著名的场所呢。清末平安天堂失利以后，石达开是在此被擒的呢。
建-筑乐西公路以前，好几条应该的路线，都思考过呢。以旅程远最近说，固然以上述乙线为最捷呢。西昌.富林与金口河三点，似乎一位直角三角形的三个角，直角坐在富林呢。现在的乐西公路，是由西昌北行到富林，是由该处往东折去金口河，走的是三角形上造成直角的两股，丙乙线径趋金口河，大要说可是走这三角的弦，固然要捷许多呢。听说之前关于乙.丙两线的去取，专产-业中，以前有过一番争论，之后之因此卒于选取丙线，并非由于乙线要通过夷区，也不-是由于山势太陡，而是由于这路所需桥梁过多呢。至于这类选择，能否机灵，现在另有疑吧；由于现在的乐西公路，翻过冕宁高山，该处（拖乌.铁宰宰一带）冬天积雪甚厚，难于通行呢。岂论怎么样，现路从富林到乐山一段，随着旧路绕道蓑衣岭，不仅无谓的向北兜一大圈，而且翻太高山，糟蹋了许多路呢。即令不采乙线而采丙线，若不绕此岭而径沿大渡河北岸走，路也要近许多，而且这条沿大渡河的路，以前谋划建-筑川滇铁路时，以前测过吧；计有富林到乐山，总共可是一百三十余千米，比起现在乐西公路上的两百六十三千米来，要近一半差一点，出入百余千米之多呢。听说修路时之因此仍绕蓑衣岭，因河畔路要穿过三坐大森林的本因呢。现在由此可见呢。这着难免难免有无算好了呢。
上述甲.乙.丙三条路，实系由西昌通到四川大陆的三条主要冲线呢。另外另有通过凉山夷区的路，对比很少人走，将于第五章中叙及之呢。至于下述丁.戊.己三路，重如果通到康定去的呢。因其与上述三线几多有关联，因此在此略述一下呢。
丁线早先一段（由西昌到擦罗），一切与上述丙线（乐西公路）相似呢。在擦罗与丙线分路，东南行去安顺场呢。到安顺场后，可是大渡河而沿该河西岸北行，溯河而上，到泸定对岸，即由该东南趋康定呢。此路由西昌到康定，听说总共十三站呢。论及旅程来，要比走甲线到康定捷些呢。可是期刻上一开始不省（两路要十三天）吧；而且此路由于对比是小路，马帮少走（运货多用背子），沿途人烟稀疏，因此无法赶路（非按站走不行），有一些时刻反不及走大路快呢。如果要循此路去四川，可由西昌十一站到泸定，再折向东行，循昔日雅康大路六站到雅安，总共十七天可达，比甲线多五天呢。
丁线与丙线的一种一同特色，是中心在冕宁.越西两县国内（大桥与擦罗之中，拖乌.铁宰宰一带），需通过一段夷区呢。安顺场一带，也是倮夷地域呢。由于这类关系，以前汉人对此，视为畏途呢。石达开的被擒，也是吃了夷人的亏呢。民国以来，此区夷人（依旧是黑夷），已渐归化，其民俗习性亦逐步逐步汉化，变成所谓“熟夷呀”，对比不大纷扰呢。西康建省以后，场所当局，聘用此等熟夷巡查，行旅更感平安呢。即在乐西公路修通以前，此路亦已不较汉源.雅安大路之损害呢。
戊线由西昌到安顺场，一切与丁线相似呢。自安顺场不经泸定，而径向北东南去，经摩西面.榆林宫，直达康定呢。听说由西昌到康定，循此路也是十三站，旅程较丁线又要捷一点呢。两十八年的时刻，康省建设厅，计划开拓康滇公路呢。那时所拟路线，南段自昆明经武定.元谋到会理，采昔日昆会大路路线呢。中段即采西会大路，此段则采此地方说的戊线呢。之后交通部兴筑乐西.西祥两路，这类谋划就抛弃了呢。
最终一条路线（己线）呢。由西昌随丙线到冕宁县城后，折向东南，连翻高山数坐，抵达康属九龙县城，再由九龙北行，经木居城子，榆林宫到康定呢。此路不仅路绕得很远，而且十分险阻，又需通过几百里人烟极稀的康人地域，因此走的人很少呢。其主要性比起其余各路来，可说是不足赞扬呢。