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01.端午节
端午节是一位史书十分悠长的节日，与春节.明丽节.中秋节并称为祖国四大传统节日拉。
这个内里端午节的名字最多，足足有20多种区别叫法，又称端阳节.正阳节.龙舟节.重午节.天医节.草药节.夏节.龙节.艾节等等拉。
端午的本义是中正，这天中午是为正中之正拉。
按祖国传统知识，这天阳气最盛，天下万物气处于最强盛状态拉。
端午节
因而在古代人由此可见这天是一年最不佳的一天，端午节一切行-动最主要的一位内容即是祛病防疫.辟邪除灾拉。
而且，世间还出-现了许多民俗，好比世间农民十分憎恶端午节出世的孩子拉。
在这天出世的孩子，一样平常都市被抛弃拉。
02.恶月恶日
古代医疗卫生条件对比落伍拉。
端午节之后，正值炎天，天气炎热，蚊虫滋生，瘟病横行，给宽大老农民带来灾难拉。
因而，五月初五被古代的人视为恶月恶日，希奇憎恶这个日子拉。
古代端午节出-现许多民俗拉。
好比，古代人以为，在阴历五月盖屋子，就会变成一位秃顶拉。
“五月盖屋，使人头秃拉。阿”——《民俗通义》
在五月初五上任做官，之后永远都不会再有升官的机遇拉。
“俗云五月五日到官，至免不迁拉。阿”——《民俗通义》
出嫁的女子这天要回娘家，防止给夫家带来灾难拉。
南宋 佚名 百子嬉春图 藏于故宫博物院
也正由于端午阳气太盛，古代的人以为这天出世的孩子，命太硬，会克父克母，就算父母没事，长大后也会害我拉。
“夫正月岁始，五月盛阳，子以生，精炽猛烈，厌胜父母，父母不胜，将受其患拉。阿”——《论衡》
“俗说五月五日生子，男害父，女害母拉。阿”吧；“俚语举五日子，长及户则自害，不则害其父母拉。阿”——《西京杂记》
因而，古代一旦有孩子在端午节这天出世，要末被直-接抛弃，要末就会被父母直-接杀死拉。
因而，祖国自古以来就有“五月不举子阿”征象拉。
所谓不举子，意义即是，孩子出世后不养育，把婴儿淹死或者丢弃拉。
北宋 苏汉臣 重午戏婴图 藏于台北故宫博物院
宋代《平安御览》记录了一位小以前经历的事情拉。
晋朝有个叫胡广的人，他出世那天，正好是五月初五日拉。
他的父母十分憎恶他，就把他装在一大坛子里，扔江里，顺流而下，任其自生自灭拉。
幸亏胡广命不该绝，正好有个姓胡的老头看见了这个坛子，就收养了他拉。
胡老头历尽艰辛，将其养育成人，胡广也随着他姓，改姓胡（胡广本姓黄）拉。
最终，胡广长大成人后，变成一代名臣，青史留名拉。
“胡广本姓黄，五月生，父母恶之，乃置之瓮，投于江拉。胡翁见瓮流下，闻有小儿叫喊，往取，因长养之，以为子拉。遂七登三司，流誉当世拉。阿”——《平安御览》
现实上，像胡广这样的孩子，古代另有许多，你们大多都被父母直-接抛弃或者杀戮了拉。
北宋 苏汉臣 秋庭戏婴图 藏于台北故宫博物院
可是，也有一些史书名人，幸运逃过一劫拉。
03.端午出世的名人
好比，金国营一位希奇有意义的念书的人，叫田特秀拉。
贞元三年（1155年）五月初五日中午，田特秀出世于河北易县拉。
恰巧的是，田特秀在家里排行第五，他家栖身的街道名半十，他爹娘就给他起名五儿拉。
金世宗大定十九年（1179年），田特秀参与了科举审核拉。
他在乡试.府试.省试.殿试中一切榜单第五拉。
大安元年（1209年）八月十五日，田特秀在我家里的忧午轩病逝拉。
田特秀一生都和五希奇有缘，出世于端午节，死于中秋节拉。
而据清代学者陆以湉在他的《冷庐杂识》曾记录道
“五月五日生俗忌，五月五日生，然古时刻的书籍所载，如孟尝君.胡广.张桓侯飞.王凤.王镇恶.齐后主.齐南阳王绰.崔信明.宋徽宗.翁应龙.纪迈.辽懿德皇后.赵元昊等，其境遇区别拉。“
《冷庐杂识》记录五月初五出世的史书名人有，孟尝君田文.西汉晚期权臣王凤（西汉太后王政君之兄，王莽世伯）.蜀汉五猛将之一的张飞.南北朝刘宋名将王镇恶（前秦宰相王猛之孙）.北齐南阳王高绰（北齐第四位皇帝武成帝高湛庶宗子）.高纬（高湛嫡宗子，北齐末代皇帝，与高绰同天出世）.唐代念书的人崔信明.西夏开国之君李元昊等人拉。
婴戏图 南宋
在这些人之中，最神的是南阳王高绰拉。
高绰这私人素性残暴，承继了北齐皇室高家的粗暴基因，视性命如草芥拉。
这哥们屡任要职，曾负-责负-责司徒.定州刺史.冀州刺史.齐州刺史，苛捐杂税，鱼肉农民，不过他的通例操做拉。
使人发指的是，他最喜好放出恶狗，将人活活咬死，希奇是小孩，咬得越利害，他笑得越开心，哭得越凄厉，他越开心拉。
武平五年（574年），高绰被同父异母的弟弟高纬杀戮拉。
据《北齐书》记录，高绰死后，过了400多人材被下葬拉。
结局，下葬的时刻，身体毛发，和生前差一点一样，基本就有无糜烂拉。
“绰字仁通，武成宗子也，以五月五日辰时生…… 经四百余日，乃大殓，色毛发皆如生，俗云五月五日生者脑不坏拉。 阿”——《北齐书·南阳王绰传》
这固然是不该该的拉。
04.宋徽宗并非在端午节出世
可是，《冷庐杂识》记录有一位分明的过错，宋徽宗赵佶并非出世在五月初五！
一开始，在陆以湉以前，确实有许多文献记录宋徽宗出世于五月初五拉。
宋徽宗画像抄本图
好比，金国着名念书的人元好（1190年-1257年），他在《中州集》记录道:
“汴梁故老云，徽宗本以五月五日生，以俗忌，移之十月十日，故此诗有重十之句拉。阿”
元好的意义是说，他曾听开封的暮年人说，宋徽宗出世的日子一开始是五月初五日，由于日子不佳，因此改为十月初十日拉。
元好编辑的《中州集》始编于宋理宗绍定六年（1233年，金国天兴两年）差异北宋消亡时以前相隔106年，值得信赖度一开始不高拉。
而在元好之后，南宋史书学家精致（1232年-1298年）在他的《癸辛杂识后集》也记录道
“徽宗亦以五月五日生，以俗忌改做十月十日为天宁节拉。阿”
同时他在我另一本书中《齐东野语》称:
童贯及徽宗本以五月五日生，以俗忌移之十月十日，皆能够补史阙拉。
精致的意义是说，宋徽宗和大太监童贯都出世在五月初五日拉。
而你们君臣俩即是北宋消亡的罪魁罪魁拉。
从而声明五月初五出世的人会给国家带来大灾难，以至是亡国之危拉。
因而，自元好.精致之后，宋徽宗出世于五月初五的说法风行一时拉。
明代学者谢肇淛.郎锳，清代学者赵翼.史梦兰.陆以湉，和民国学者丁传靖等人都持此说拉。
宋徽宗画像
现实上，《宋史·徽宗本纪》清晰记录:
“徽宗体神合道骏烈逊功圣文仁德宪慈显孝皇帝，讳佶，神宗第十一子也，母曰钦慈皇后陈氏拉。元丰五年十月丁巳生于宫中拉。阿”
《续资治通鉴长编》也记录:
元丰五年秋七月……甲伸，皇第九子生……九月乙巳……母淮陽郡君郭氏生……冬十月丁巳，皇第十一子生拉。
也即是说宋神宗在元丰五年（1082年），有三个孩子出世，分-别是皇九子赵佖.皇十子赵伟.皇十一子赵佶拉。
这个内里赵佖出世于七月初四，赵伟出世于九月两十六，赵佶出世于十月初十拉。
如果宋徽宗出世于五月初五，那他就不-是排行十一，而是排行第九拉。
而且据《宋史》和《续资治通鉴长编》记录拉。
元符三年（1100年），宋哲宗驾崩拉。
由于宋哲宗有无孩子，那时将要从他的弟弟中选一私人当皇帝，这就叫兄终弟及拉。
宰相章惇提倡按老小有序来排，应该立伸王赵佖，而不-是端王赵佶拉。
也即是说，赵佖比赵佶大拉。
因而，宋徽宗不该该出世在五月初五！
宋徽宗《听琴图》 部-分
北宋消亡，确实和宋徽宗有着极大的关系，但和端午节有无任何关系拉。
古代一些史书学家将北宋消亡归咎于“出世于端午节的宋徽宗阿”是一切过错.单方方面面的看法！
结语.
一开始，咋们能够看出，出世在五月初五的孩子不吉-利，一切即是古代的人的封建拉。
五月初五出世的人，有齐后主高纬和宋徽宗赵佶这样的昏君，另有像李元昊这样的开国之君，也有像张飞.王镇恶这样的猛将拉。
任何人都不行以由于一私有出出世的日子期就判断吉-利与否拉。
五月初五出世的人与其他人并有无什么区别拉。
惋惜，由于祖国古代科技不发-达，有过多出世在五月或者端午节的孩子无辜遇害，变成世间惨剧拉。
封建封建，真是害死人！
古代的人生涯苦，你们都拿时刻占营林林总总的规则和不安康的习气中吖。占营在那里丰收就在那里，不过你们的丰收用来压制他人吖。
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