在古时，现代人最重要的是成为两个家庭成员，这就是不育。多于繁殖后代，两个家庭成员就可以长生不死。因此，不孝有三，无后为大。
清代，佃农贫农不但有丈夫，所以有妾，SE9占10%，贫农和私营企业占30%，乞丐占90%，贫农占99%。她们甚至没有丈夫。日常生活的贫穷使得典当现象大量存在。
虽然典当行而已一种暂的婚姻关系方式，但它也很有宗教性。一般要经过媒体证书、合约、就业不足、婚姻关系等环节。
首先，她们被称为冰人，接着是媒婆。基本之上，镇里就有这样两个高傲的人。只要一家人无法闹洞房，妈祖庙很快就会被阻断。接着她们须要媒婆的帮助就可以找出合适的女人。当然，她们会缴交一定的费用。然而，该笔钱无法省。多于媒婆缔造，丈夫才被政府接受，也就是说，这项业务是合法的。
接下来，她会去调查，家里确实穷，无法闹洞房。如果这是真的，那么她会去九里和平村看看与否有人愿当丈夫。找出后，须要签合约。合约必须在卢瓦松、掮客和典当行协力愿时签订。一般而言，合约会规定对妇女的要求，比如她们与否有性功能，在租期之内与否可以和原来的丈夫一起日常生活，租期为几年。
下一步就是雇用和结婚。因为是当老婆，这两个关键步骤基本上都省了。而已暂的一对，她们不太在乎。
隋唐时，当铺只在下层民众之中流行。但是，到了宋代，中国社会形态已经开始发展，现代人的总收入来源也从之前的农作物已经开始多元化。大部分赤贫问题解决后，她们已经开始恢复。但慢慢地，中产阶层为了巩固家庭成员，发现典当丈夫制度非常有利于发展，已经开始强逼老百姓把丈夫典当给佃农生孩子，但这个典当丈夫也被用作再婚手段，不但省事，所以合情合理。
据《宋史》记载，崇宁七年，北宋发生了大旱和大旱。白居易为此事写了一则悼辞，说由于人民总收入清贫，他进退两难，只好把妻儿转租给佃农。他希望国家能发布一份文件，禁止此种不良习惯。
尽管历代统治者都憎恨此种行为，但她们不得不JURLIQUE明目张胆，以增加人口总收入。
但是，由于末期的战争和人民的流离失所，这一制度又已经开始慢慢兴起，直到清末才是最繁荣的，直到明朝建立，这一不良习惯才被彻底废除。
可以说，典当制度是旧社会非常扭曲和不人道的糟粕。它是对古时妇女权利的一种赤裸裸的践踏，妇女的地位很低。女人一旦结婚，就成为男性家庭成员的私有财产；她没有政治地位，只能依靠丈夫；她没有经济实力，必须依靠丈夫就可以生存和被丈夫控制。丈夫的作用在于传宗接代。
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