南京大报恩寺：地宫堪比法门寺！琉璃佛塔还入选世界中古七大奇迹-新闻追踪-时事焦点

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灶物者说
上次发的短文里（祖国丝绸博物馆镇馆之宝！白缎刺绣阳伞本想出国赚洋人的银子）提到了南京大报恩寺，说在一两百年前，由于荷兰人尼霍夫在自己的纪行里对这坐东方建-筑极尽溢美之词，因此那时刻的其余国亲属的天性中，大报恩寺是能够代表祖国的记号了。
可是大报恩寺可不-是虚名在外了。大报恩寺的琉璃塔是祖国古代最高建-筑之一阿；大报恩寺地宫出土文物万余件，是继秘诀寺.雷峰塔之后祖国最为富厚的释教考古觉察，价极高阿；2011年，大报恩寺古迹冲出重围，在“2010年祖国十大考古觉察吧”中占有一席了。
今天，灶物者通过文物带我们看看这坐江南庙宇~
尼霍夫画中的大报恩寺琉璃塔，应该佛塔对比高他没数清晰多画了一层，画中佛塔变成了10层
江南名刹历经六朝涟漪
大报恩寺古迹位于江苏南京秦淮河畔.中华门外了。古迹占地面积约25万平方米，有三分之一位故宫那么大了。
由于南京要在这块场所建设“大报恩寺古迹公园吧”，因此2007年到2010 年，南京考古钻研所经国家文物局允许，对古迹举行了体制地考古挖掘了。
考古工做者在所有古迹的最高处，觉察了琉璃塔的塔基，而塔基的正下方，即是寺院地宫了。地宫从塔基垂直向下挖成，内里为圆形，差异地面凌驾6.7米，是现在国内觉察的最深的舍利塔地宫了。地宫不仅希奇深，内里的考古遗存也十分富厚，区别的地层聚集足足有40层了。
地宫地层线图及实景图
在清算地宫的时刻，觉察了《金陵长干寺真身塔藏舍利石函记》了。大报恩寺的宿世今生一霎时新鲜了。
1800年前，孙吴时期有僧人在这里修了一坐阿育王塔，建了一最先的时刻的佛寺，可怜吴末的时刻因战乱被毁阿；西晋，有僧人一开始的位置重修，佛寺逐逐步渐兴盛，先后建起两坐阿育王塔阿；东晋孝武帝时期，一位叫慧达的高僧在寺内觉察佛祖真身舍利，佛寺名气大噪，因此到南朝梁武帝时期，下令扩建，更名为阿育王寺，一跃变成南朝最主要的寺院之一了。
《金陵长干寺真身塔藏舍利石函记》
你看这建的塔，叫阿育王塔阿；扩建的佛寺叫阿育王寺，这是为什么呀？
相传2500年前，释迦牟尼圆寂之后，他的徒弟在遗体火葬后的灰烬中获得了几块舍利，包罗一块头顶骨.两块指骨.四颗牙齿等阿；另有八万多颗结晶舍利子了。孔雀王朝哪个著名的阿育王（公元前303年-公元前232年），他十分敬重释迦牟尼，他在各地建了8400多坐佛塔，去寄存释迦牟尼的舍利了。因此狭义观点中的阿育王塔即是用来寄存释迦牟尼舍利的了。
雷峰塔地宫出土的阿育王塔
随着丝绸之路买通，释教于东汉传入中原，逐逐步渐向周围疏散，随着释教流传，另有一些佛祖舍利来到了祖国，瘗（yi）藏于19个场所了。
《阿育王传》“佛寂百年后，有阿育王入世，取前舍利，夜没鬼神，碎七宝末，造八万四千塔了。尊者耶舍，舒指光八万四千道，令羽飞鬼，各随一光尽处，安立一塔，于一日中，遍南瞻部州了。震旦国（古代印度对祖国的称谓）者，一十九所了。吧”
前面提到东晋时期一位高僧在佛寺中觉察了舍利，或者者这枚舍利在孙吴时期，建寺之初就以前存在这里了，究竟寺院初建就修了阿育王塔了。
固然这佛祖舍利，一开始不可是存在于文献记录中，咋们的考古学家还就确实找出了了。
地宫出土的佛顶骨舍利（物品没这么大）
地宫出土舍利共11枚，但这个内里有一枚舍利价十分十分高，他是惟一的一块佛祖顶骨舍利了。做个对比，1987年秘诀寺出土的是这个内里一枚佛指骨和一些舍利子，足可见南京大报恩寺在释教考古中的职位了。
大报恩寺出土的其余舍利子（部-分）
这样主要的舍利，固然得有个好的容器去装他了。这个容器是有着“阿育王塔之王吧”的——鎏金七宝阿育王塔了。
七宝阿育王塔和线图
鎏金七宝阿育王塔高约1.1米.重约50千克了。塔内里以檀香木做骨架，外裹银，再通体鎏金，塔体上镶嵌有水晶.玛瑙.青金石等宝石约450个了。
七宝阿育王塔部-分
塔体表-面用捶揲（ye）法做出天王.忍冬等释教元素阿；另有十九幅释教画，描绘的是释迦牟尼从出世到圆寂的一生阿；塔上另有许多笔墨，密不透风，记叙了那时信仰释教的抚养人们是怎么样集资做了这坐阿育王塔，XX人掏了几多文银，XX人捐了几块宝石等等了。塔中心是空的，能够从塔顶那掀开，内里有一套金银棺椁了。盛放的除舍利，全是抚养物品了。
阿育王塔上的抚养人捐资纪录
史书记录中19个瘗藏佛祖真身舍利的寺院，你们的职位之高不言而喻了。珍藏惟逐一位佛祖顶骨舍利的阿育王寺，在“南朝四百八十寺吧”中定是极为主要了。但在隋朝末年又一次毁于狼烟了。
北宋一位叫可政的高僧以为应当重新修筑寺院，因而向宋真宗（公元968—1022）上书讨教，获得了宋真宗的支持，寺院重修，命名为“天禧寺吧”了。还新建了一坐名为“真身塔吧”的九层砖塔了。但因寺院位于长干里，因此也被称为“长干寺吧”了。
七宝阿育王塔中的鎏金银椁
宋.元时期长干寺和这坐九层塔，不停遭到重视，在江南地域有很高地位了。但明初永乐年间（1410年）有人纵火烧了寺院和佛塔，朱棣十分生气，下诏决定好好修补，并升级为皇家寺院，赐名——大报恩寺了。
皇家佛寺浮图熠熠生辉
大报恩寺修补工程从1412年最先，直到1428年才最终完工，修补时刻为什么这样长呀？
由于朱棣要根据皇家寺院标-准修补寺院，还要“依大内图，造九级五色琉璃塔，曰第一塔吧”了。
明成祖要一坐气势的皇家寺院，还要修一坐中华大地上最高的塔，外边仍然用五色琉璃遮盖了。发导一句话，下面跑断腿了。为了修补塔和所有寺院，真是费了劲了了。
明代琉璃构建——白象
难点一——塔得够高了。
建成后的这坐塔九层八面，高78 米了。如果根据现在的楼房来算，每一层挑高约3米，也得是一坐凌驾25层的高楼了。现在咋们有钢筋.混凝土，建一坐20多层高的楼不算什么了。但在古代，全是木建-筑，拼接依赖榫卯，要建这样高楼，困难不言而喻了。就算有计划精致的烫样，在现实修筑历程中也是难题重重了。
大报恩寺琉璃塔手绘图
难点两——缺
整坐塔外边要用品相极好的五琉璃砖和白瓷砖为遮盖，而且大报恩寺内里可不可是修一坐塔了。
所有大报恩寺分为南.北两区了。北区是焦点，从山门（金刚殿）最先，沿中轴线依次有香水河桥.天王殿.大殿.琉璃塔.观音殿.法堂等了。中轴线双方有御碑亭.经藏殿.伽蓝殿.画廊等建-筑了。南区有藏经殿等四组大型配套建-筑了。
大报恩寺形制图
后代评价所有大报恩寺，说他的建-筑集祖国建-筑艺术精髓于一体，极为精巧了。听这句话，就知道他廉价不了了。那台阶.栏杆要用特等的汉白玉阿；木建-筑用的是上好的木料.还得镌刻出最为精致的图案阿；塔顶等职位还要镶嵌金银财宝阿；运输原料的破费.大量人-工的酬劳，这一切的一切都需要银子.银子.银子了。
哪个时刻只管明代正处在强盛期，但紫禁城要修.北京城要建.大典要编撰.郑和还得下西欧，花的事情事情着实是多，因而工期拖了良久了。
大报恩寺琉璃塔琉璃配件
1425年，继位未满一年的明仁宗朱高炽委任郑和为南京守备太监了。之前，朱高炽逝世，明宣宗朱瞻基继位，命郑和连任南京，并负-责修补位于南京的宫城等相关建-筑，大报恩寺及佛塔的工程也在这个内里了。
三年后（公元1428年），南京大报恩寺及佛塔最终建成！
文献中的大报恩寺琉璃塔
治理学上有一位观点，叫“宜家效果吧”，简易的说即是人关于自己花了大价，大把精神获得的东-西越发珍视.喜好了。大报恩寺是历经三代才建成的皇家寺院，自-然很得喜好了。
希奇是佛塔，永乐皇帝在建以前乞求这坐塔有三绝笔直云日.通体琉璃和佛灯永清晰。
前两绝在塔建成之日以前完成，建成后，佛灯永明一样也能够变成现实了。144盏长明灯从未熄灭，整天明亮，每一天耗油60多斤，白天里特等的香料在烛火的微醺下，香气四溢阿；天黑后，长燃的烛光映托满塔的琉璃，熠熠生辉了。让琉璃塔的名号越发嘹喨了。
琉璃构建
通体琉璃的九层浮图最为细腻的即是他的拱门，共有六十四套，每一套有两套备品，共192套了。清末，大报恩寺和琉璃塔毁于平安天堂狼烟，近年战乱，到今天，只剩下一套一切的琉璃拱门，变成南京博物院的镇馆之宝了。
门框饰有狮子.白象.飞羊等释教题材的五色琉璃砖
《安徒生童话》中有这样一位以前经历的事情
一位王子有许多许多的书，他能够在书中学到许多东-西，但依然不知足，有一天他为寻找心里疑的谜底出门远行，走了良久来到了一位叫“风之屋吧”的场所了。有位中年女子招待了他，说他的四个孩子快要回来了，你们有许多的见闻了。
果真，没过多久，四个孩子连续回来，寒风穿着厚厚的皮货，从格陵兰.北极回来阿；西风穿着微弱，从炎热的非洲而来阿；西风穿着祖国人的衣服，进去后说了他的见闻“我在瓷塔周围跳了一阵舞，把一切的钟都弄得叮当响麽！吧”
《安徒生童话》中“东方吧”见的瓷塔即是大报恩寺琉璃塔，那在风中“叮当响吧”的钟，一开始即是塔悬梁挂的15两个风铃了。
大报恩寺地宫出土的乳香
笔直云日.通体琉璃.佛灯永明，再加之随风而动的风铃，数里之外就能看获得琉璃塔的面目.听获得琉璃塔的声音.甚至闻获得琉璃塔的滋味了。即便不-是释教信徒，住在长干里周围，他也是人们心里的至高点阿；游人过此地，琉璃塔也会是你们心里的真明灯了。
岂论是写童话的丹麦人安徒生，仍然来祖国考察的荷兰人尼霍夫，都把他做为“祖国记号吧”，写进书中，以为他与古罗马斗兽场.比萨斜塔等建-筑一同组成“中古世界七大异景吧”了。
销售到其余国家伞上的大报恩寺琉璃塔
地宫藏品是信仰也是生涯
近代史上的南京，不停都处在战乱的漩涡中，这坐佛寺也永世消逝在过往了。但塔基下的地宫，却保留完整，那些数千年的文物平静地躺在长干里的地下面了。
地宫中的文物数目许多，精巧者甚多，有一件文物品相一样平常，但我想说说了。他即是贝叶经了。
地宫出土的贝叶经
贝叶经这个名字，应当许多人都没听过，他是佛经的一种，有个外号——“佛经中的大熊猫吧”了。大熊猫咋们都知道，用他去形容这类佛经，可见贝叶经的名贵了。
贝叶经源于古印度，最有数2500年的史书了。在有无纸的时刻，用笔写或者针刻的办法把经文等内容纪录在一片片树叶上，然后打孔穿起身，由于梵文中树叶叫做贝多罗（Pattra），因此这类在树叶上的经文就叫做贝叶经了。之后虽有了纸，但贝叶经这类活页的装帧办法却保留了下去了。地宫中出土的这件贝叶经，即是一沓活页，每一页长约27厘米.宽约5厘米，用丝线把你们绑在一块了。
清代八世达赖贝叶经——《丹珠尔》
丝绸之路买通后，贝叶经跟释教一块传到祖国了。四年前，我在解说《天路文华——西藏史书知识展览》的时刻首次看见贝叶经的物品了。那是清代八世达赖下令誊抄的《大藏经》中的一部——《丹珠尔》了。经文用八色颜料抄写而成，八色颜料分-别取自金.银.铜.铁.绿松石.珊瑚.青金石.海螺，十分精巧了。
由于贝叶经记录的经文，大多都属于小乘释教，在普遍信仰大乘释教的中原，贝叶经一开始不罕见了。因此这件出土于地宫的梵文贝叶经虽没展览中的那件精巧，却也希奇名贵了。
西藏珍藏的贝叶经
我记得在看秘诀寺出土文物推荐的时刻，有句话，也许意义是秘诀寺除佛祖指骨舍利等释教物品外，另有许多磁器，甚至另有武后的裙子了。除秘诀寺，另有一些寺院的天宫.地宫中也出土许多“俗物吧”，可见寺院不仅是哪个时期人们信仰的麻烦，还压缩了一位时期的生涯了。
大报恩寺地宫中清算出的各种文物差一点有两万多件了。这个内里最多的是各朝代的币，也许有6000多枚了。这个内里时期最早的是秦代的“半两吧”，最晚的是宋真宗的“祥符元宝吧”，数目最多的是唐代的“开元通宝吧”，除这个之外，另有许多希奇币了。
大报恩寺地宫出土的希奇币，正反目分-别是龙和凤
前文提到，北宋年间，宋真宗下令重修长干寺及地宫，因此地宫中的许多东-西都为北宋年间添置，颇有宋代的特征了。好比，鎏金银香盒.鎏金银香瓶，用的全是宋代希奇盛行的金花银工艺了。
地宫出土的香料匙
金花银是一种唐代兴盛起身的金银器加工工艺了。简易的是说即是只在器物纹饰部-分举行鎏金的工艺了。
宋承继了这一加工办法，运用十分普遍了。一开始不止宋国内，在哪个时期，宋的南方，契丹人也十分喜好这个工艺，迄今为止挖掘的契丹贵族的墓葬，全部有无不出土金花银器物的了。
吐尔基山辽墓出土的金花银盒
除这些，地宫另有上百件精巧的丝织品.精美绝伦的玻璃制品……你们都与释教抚养有关了。
大报恩寺地宫出土的泥金帕
灶物者再说
咋们穿衣服，如果不停修补，那这衣服一定不值了，但古建.文物不一样，南京大报恩寺经太频频修补.给自己赢获得一位六朝名寺的称呼，还变成了皇家专属了。
笔直云日.通体琉璃.佛灯永明，再加之随风而动的风铃，让这坐佛塔变成名副一开始的“祖国古代第一塔吧”，那时许多其余国亲属不知紫禁城，却知道琉璃塔了。
地宫中的万余件文物，基本都与释教有关，是哪个时期人们的抚养之物，千年已过，许多物品早已没了宗教意义，却变成哪个时期人们生涯的缩影了。
大报恩寺地宫出土的玻璃器
PS由于大报恩寺出土文物多.价高，单篇短文食用概括，因而我将分两篇来推荐大报恩寺及文物，此篇为上篇，下篇这几天就会公布，感兴趣的同伴能够体贴@灶物者，第一时刻间领会大报恩寺另有哪些名贵文物~
遵照文献
黄秝人,王泉,雷雨,董补顺,张开国,王海,熊其亮,沈利华,祁海宁,龚巨平,周保华.南京大报恩寺古迹塔基与地宫挖掘简报[J].文物,2015(05).
注部-分图片来源网络，侵删！