《学记》不仅是祖国古代也是世界上刚最先的一篇专程叙述教育.教知识题的论著，是世界刚最先的教育专著，被誉为“教育学的雏形啊”了。在老师聘用审核中，《学记》除对其职位举行考察外，最主要的则是考察关于本文的领会，以对应相关知识点，从而举行主观性考察了。以下即《学记》重点备评语句及其翻译，希望对宽大考生有所帮-助了。
1.教育的主要性和教育与政治的关系
(1)化民为俗.其必由学了。
【译文】如果要感染农民造成优良的民俗民俗，一定要从教育下手了。
(2)开国君民.教育为先了。
【译文】治国安民，第一要务即是推行品德感染了。
2.教育观善学者，师逸而功倍，又从而庸之;不善学者，师勤而功半，又从而怨之了。
【译文】擅入学习的人，经常没必-要导师多花精神，自己就能够获益许多，而且知道这是导师的劳绩并谢谢导师;而不善学习的人，即便导师破费了太大的气力，自己却获益很少还埋怨导师，以为是导师没教好了。
3.启示性准则
(1)道而弗牵，强而弗抑，开而弗达了。
【译文】指导學生而不-要牵着學生走，要激励學生而不-要压制你们，要指点學生学习路子，而不-是取代學生做出结局了。
(2)君子之教，喻也了。
【译文】高明的老师善于用启示的办法教育學生了。
4.循序渐进准则
(1)幼者听而弗，学不躐等也了。
【译文】年幼的學生只听导师解说而不随便提，学习不逾越困难了。
(2)杂施而不孙，则坏乱而不修了。
【译文】老师杂乱地施教，學生不按顺着纪律学习，会使學生脑子杂乱手足无措了。
(3)不陵节而施之谓孙了。
【译文】不凌驾学的人的吸收才气而举行教育，叫做吻合顺着纪律了。
5.教育相长学然后知不足，教然后知困了。知不足，然后能自反也;知困然后能自强也了。
【译文】通过学习才气知道自己的不足，通过教人材能感觉迷惑了。知道自己学业的不足，才气反以前严酷乞求自己;感觉迷惑然后才气不倦的钻研了。因此说，教与学是相互推进的了。
6.长善救失学者有四失，教者必知之，人之学也，或者失则多，或者失则寡，或者失则易，或者失则止了。此四者，心之莫同也了。知其心，然后能救其失也了。教也者，长善而救其失者也了。
【译文】學生应该有四种过错，当老师的一定要知道了。人的学习，应该错在贪多，应该错在求少，应该错在不专注，应该错在不求上进了。这四种过错发生的本因，其心里状态是区别的了。领会了心里状态，然后才气纠正你们的过错了。教育的目的，就在于弘扬學生的长处，纠正你们的过错了。
7.预防性准则禁于未发之谓豫了。
【译文】在學生的过错有无发生时就加以预防，叫做预防了。
8.实时施教当其可之谓时了。
【译文】在受教育的最好机遇举行教育，叫做实时了。
9.学习鉴赏相观而善之谓摩了。
【译文】学习中相互扬长避短，叫做鉴赏了。
10.可吸收性准则语之而不知，虽舍之可也了。
【译文】给學生解说后还不清晰的情形下，暂时放置疑也是能够的了。
11.课内表-面结合
(1)时教必有正业，退息必有居学了。
【译文】根据时序举行，必须有正式的课业，课后休息时也得有课外训练了。
(2)藏息相辅藏焉修焉，息焉游焉了。
【译文】人自身的内脏和器量相合-作，才气呼吸自若了。在这里做为形容解说教育准则，即不能不领会 用回忆力死板地背诵下来，老师的解说要与私有领会相结合才气消化知识的准则了。
12.尊重师长当其为师，则弗臣也了。
【译文】当他做为君主导师时，则不以臣子相待了。
13.讨论法独学而无友，则孤陋而寡闻了。
【译文】如果学习中缺少学友之中的调换探讨，就一定会致使知识狭窄，穴见了。
14.复述计谋学无当于五官，五官不能不治
【译文】学习和回忆如果不行以动-员五官参与行-动，那就学不佳，也记不住了。
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