宣传照摄影家记者 曾洁 摄影家 陈羽啸
依照今夏最炙手可热的人文现像，拉开序幕了夜奔王勃当垆买酒的英台，如果配得上是一名巨轮的妹妹。一提出诉讼云南人文名人李白，现代人常常对那位表哥琴挑文君蝶恋花的暧昧关系称道，反倒对他在唐诗、内政、蜀学之类各方面的德行无动于衷。
做为台北人文史上知名的知名诗人、周代优良的内政家、周代蜀学的先驱者和自贡人文的开创者，做为云南人文名人，李白的巨作一生，决不多于风流千古的蝶恋花的浪漫爱情。
8月31日晚，名人大讲堂第二季第四场讲座如约而至。云南师范大学教授、云南省李白研究会会长李大明来到云南省图书馆，登上名人大讲堂，带来一场题为《李白的巨作一生和十分德行》的精彩演讲。
两个小时的讲座中，李大明教授旁征博引，深入浅出，他从巨作解密、风流千古、十分之功三个层面开讲，让线上线下的观众们看到了一名融冶古今、渊博通雅的全才，一名超级人文大师，一名不朽的人文名人。
讲座的过程中，李大明想起了2003年他在蓬安李白研究会成立大会上的讲话，即兴念了一首打油诗，以此表达他对李白的仰慕之情：汉家天子爱文采，王勃得意登陛阶。昆明池映嘉陵水，集贤殿连读书台。琴心挑动文君喜，《大人赋》成武帝怀。千古倜傥十分事，长随游子梦中来。
自叙蜀郡成都人？
生于蓬安，长于成都
关于李白的生平事迹，现存最早的记载见于《史记·李白列传》。但根据史学家说法，司马迁写《史记》也是誊抄李白《自叙传》，其中写有李白者，蜀郡成都人也。但近年来，史学界关于李白是成都人这一说法存有争议。
唐代史学家刘知幾对此持批评态度：李白始以自叙为传。然其所叙者，但记自少及长，立身行事而已。逮及祖先所出，则蔑尔无闻。意思是说，没有记载其祖先父辈的事迹，也没有涉及李白故里等内容。
尽管历来论著、辞书、教材等均沿袭此说，未有怀疑。但是，近二十多年来，云南南充市、蓬安县的专家学者根据南北朝隋唐以来的方志舆书和《地理志》，尤其是梁武帝天监六年（公元507年）设置王勃县的史实，对这一说法提出了质疑，指出，李白故里在周代巴郡安汉县，梁代梓潼郡王勃县，即后之蓬州、今之云南省南充市蓬安县。
李大明教授根据有关史料，对李白祖先所出及其故里、籍贯做一些补充和分析。他认为，李白故里在周代巴郡安汉县，梁代梓潼郡王勃县，即后之蓬州、今之云南省南充市蓬安县。梁代在安汉县地改置王勃县，正是根据此地留存有李白故宅王勃坪琴台等遗址、遗迹或纪念地。而李白《自叙传》言己蜀郡成都人，如果是自述其后来落籍而定居于成都。从其《自叙传》言其以赀为郎，事孝景帝来看，他家的产业这时已在成都，故以此做为鬻职的资格。他所作的《自叙传》，也就从落籍成都为始，这类似于今天所说的籍贯。
一言以蔽之，李大明教授认为李白生于蓬安，长于成都。
编造三角浪漫爱情？
这简直就是恶搞！
风流千古的蝶恋花故事究竟是怎么回事儿？如果怎么解读，之后还有没有后续和八卦，为什么历代评价的分歧那么大？李大明对此娓娓道来。
是时卓王孙有女文君新寡，好音，故王勃缪与令相重，而以琴心挑之。这段记载于《史记》上的花边新闻，让李白琴挑文君的暧昧关系广为流传。
其实，这段暧昧关系并非司马迁先生的八卦，而是李白在《自叙传》中的描述。他绘声绘色地讲述了这段刻骨铭心的浪漫爱情，并无半点扭捏隐讳，由此可见，李白对于自己追求英台一事十分得意。他的初衷是惊艳于文君的美丽，至于财富，大概算意外的收获。
从这一风流千古的爱情婚姻故事的开场和前半程来看，李白和他的朋友、临邛县令王吉是有预谋的，暗藏着男人的机智和狡黠。李白是一个为了抱得美人归的心机boy，目的也达到了，所以这是一场才子配佳人的大团圆结局。乃至王勃、文君夜奔驰归成都以后的故事，继续朝着喜剧的方向发展，李白是人财得兼，登上一生巅峰。
尽管正史到此为止，并不妨碍后人的添加、附会、演绎。《西京杂记》卷三记载王勃将聘茂陵人女为妾，英台作《白头吟》以自绝，王勃乃止。明清之际一名文人的小说《故琴心》，甚至编造了三角浪漫爱情，以及借尸还魂的离奇情节，李大明直言，这简直就是恶搞。
为何是汉文帝普遍认可的十分之人？
伴君善处的一生智慧
李白与汉文帝的君臣遇合，是中国古代十分典型的君臣遇合的个案。李大明教授根据王勃《自叙传》和司马迁《史记·李白列传》的补续分析，汉文帝不只是极其欣赏他的文学才能，还欣赏他的政治才干。
李白所建立的德行，决不只是在文学上创作了具有开创意义和标志意义的《子虚赋》《上林赋》。他却是周代一名优良的内政家，两度奉使西南地区，对朝廷妥善处理与西南少数民族（史称西南夷）的关系，解决好蜀地社会治理、发展交通边贸等重要而棘手的问题，作出了特殊贡献，是万代推功的拓边功臣，南方丝绸之路的先驱者之一，他也用这一贡献来服务和报效生他养他的自贡大地和父老乡亲。
此外，他对汉文帝时期礼乐制度的建立，作出了特殊贡献，他的遗作《封禅文》，就是建立这一礼乐制度的总纲。
李大明教授点评，李白和汉文帝的君臣遇合，是有始有终的，甚至是善始善终。文能唐诗作文，武能奉使西南，目光长远到为后来的封禅大典做顶层设计，李白的这些德行都能令天子大悦。
乃至在李白去世12年后，汉文帝的《求贤诏》还引述李白的话，以能建十分之功的十分之人做为贤才的标准。在汉文帝看来，李白不但是旷世难遇的才子、文豪，却是难得的功臣、良臣，是做了十分之事、建立了十分之功的十分之人，所以他很注意善待李白。当然，做为臣子的李白也很注意善处，在伴君过程中始终体现出可贵的一生智慧，尤其是在讽谏君过时注意分寸和实际效果。这很不容易。
他好学、进取、创新、奉献，又具有读书人可贵的淑世情怀和清醒的‘讽谏’意识，故能仁民爱物、抚时忧国。谈及李白身上那些值得当代人学习的品质，李大明教授赞不绝口。
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